修行之人有三种途径。

见自己，见众生，见天地。

见自己的时候需要见众生和天地来帮助人了解自己。

其实真正见了自己，那么也就见了众生，见了天地。

见自己只是一种境界的内在表现，见众生是社会层面，见天地是星系层面。

真诚之心，悟道之念，就可见自己，见众生，见天地。

所以说，见自己是一门高深的艺术。

你看他像什么，就说明你心中的想法。

假如说，有钱偷钱被发现，然后触电身亡。

偷钱这件事情在现有法律看来，就是违法犯罪。

采用结果论来定性。

而这种偷钱行为的背后原因就有很多了。

有人说，不管什么原因偷钱，这是被人所不齿的。

有人说，这种行为影响十分恶劣，应该立马拉出去枪毙。

也有人说，慢着，我们难道不应该查找其中的原因吗？

还有防止这样类似的悲剧。

同一件事情，不同的人，有不同的反应。

这就是人们心中所想在外面的具体反应。

聪明之人可以从他们的言行举止中，找到很多内容。

把这件事情换成其他事情，恐怕他们的做法依旧还是这般。

你心中接受的程度不同，那么反应就不尽相同。

你说他可能是品行不端，所以才会偷钱。

你说他可能是赌博输了钱，所以才会偷钱。

你说他可能是饿了，所以偷钱想卖东西吃。

你说的，那只是你认为的。

你认为的，不等于真相。

而真相或许都不是这些原因。

所以，你的心要有能够接受一切的可能。

而不是简简单单就下结论和做粗糙的假设。

应该是设想所有的可能性，并且做出计划。

任何的原因都可以接受。

而不是凭借自己的主观意识来臆测其中的可能。

上善若水是得道状态。

不管遇到啥事都能够像湖泊里的水，波澜不惊。

毕竟，四季更替，朝代循环，黑白交替，生老病死，都只不过是因果法则而已。

因果法则是必然要发生的事情。

管得了一时的人间悲剧，也管不了其他的战乱疾苦。

因为，这些都只不过因果法则中的很小一部分而已。

所以，用平常心对待就好。

心自然就会平静如水。

普通人接受不了生老病死，战争疾苦。

因为他们的心太小，太狭隘了。

生老病死，战争疾苦只不过是历史中的一个过程。

只要条件具备了，事情自然发生。

修行之人是允许这样的事情发生的。

而且还是允许一切发生，接受一切发生。

而普通人却想努力逃避。

其实，修行之人明白战争疾苦的因和果，所以就想用自己的能量改变前面的因，从而改变结果。

不过，正确的道路却不一定会获得底层人民的支持。

所以，基本上很难改变因。

修行之人也只是尽人事，听天命。

即便是最后依旧没有改变历史的轨迹，那也无憾了。

面对战争疾苦也可以微笑而坦然视之。

而普通人却对前面出现的条件，视而不见。

明明不想要战争疾苦这个结果，却往往成就这样的结果。

菩萨重因，凡人重果。

最后都成为历史中一个又一个循环的事例。

普通人也没有真诚之心。

否则早就寻找到因果法则。

即便有，那也只是个别人，左右不了大局。

明明知道，只有团结底层人民，然后就可以形成一股强大的力量，从而改变一切。