一、理想与现实矛盾，入世与出世思想之交锋。

卢思道年十六便喟然叹曰：“学之有益，岂徒然哉！”二十出仕，改朝换代之际，参与谋反。为齐贺甘露（《在齐为百官贺甘露表》），为隋讨伐陈（《为隋檄陈文》），总结北齐、后周兴亡教训（《北齐兴亡论》《后周兴亡论》）。指切当时，揭露官场中趋炎附势的丑恶（《劳生论》）。身事三朝，多次随驾，沉浮宦海三十余年，至五十二岁卒前仍上奏议置六卿、除大理。经世致用、积极入世可以说是其“烟霞之高想，江海之幽情”。

综观其一生，入世与出世思想，纠葛绞缠，一如孤鸿冲天复飞与安于处地的矛盾。其父道亮，隐居不仕，势必会影响卢思道“势力货殖，淡然不营”。齐天统二年（566年）秋七月所作《卢纪室诔》明确表述“余慕大隐”。后仕途多舛，官途沦滞，经世未济，沉沦下僚。加上年岁将暮，身患疾病，致《孤鸿赋》言“独往之心未始去怀抱”。稍后《劳生论》认为“笼绊朝市，失翘陆之本性，丧江湖之远情”，并对归隐生活有具体细致的规划设想。

二、赋作以鸿自喻。

卢思道祖阳乌为魏秘书监。卢思道少时师事“北地三杰”之一邢子才，正如其《劳生论》所言：“生于右地九叶卿族，天授俊才，万夫所仰，学综流略。”大成元年（579年）北周文宣帝崩，所作挽歌独得八首，被誉为“八米卢郎”。尝蓟北为五言诗，人以为工。作《听蝉鸣篇》，时人所重。年少得志的卢思道与雅步清音、远心高韵、禀清高之气、自由翱翔的鸿何等相似。

鸿自由翱翔之际亦“惊絓鱼之密网，畏落雁之虚弓”，可视为卢思道自弱冠就朝列至任武阳太守间，“才识美茂亦受嫉于愚庸”，因私诵魏史被笞辱，漏泄省中语被出，居官多被谴辱、免归等的隐喻。

鸿“倦天衢之冥漠，降河渚之芳菲”惨遭捕获。卢思道因母疾还乡，遇同郡祖英伯及从兄昌期、宋护等举兵作乱，预焉。柱国宇文神举讨平之，罪当法，已在死中，神举令作露布嘉而宥之。参与举兵作乱前，卢思道为世人所重，却转而限于几死境地，与鸿倦天衢、降河渚、蹈迹重围、忧惮刀俎、靡躯绝命，恨失其所有共通之处。

鸿最终沉沦，匹晨鸡、偶野凫、寓形沼沚，夷心溏淀、齐荣辱，可视为卢思道出任武阳太守时“嚣务既屏，鱼鸟为邻”消极怠慢的写照。但消极沉沦未尝不是对现实的愤懑与反抗。

三、赋作语言骈俪典雅。

序中连用《大易》“鸿渐于陆”、《扬子法言》“鸿飞冥冥”、《淮南》“东归碣石”、平子赋“南寓衡阳”，讲述鸿之习性与性情，典雅别致。

正文语言骈俪对偶，除句首发语词，完全是四、六言工整对仗。音韵和谐，换韵自然。中间不乏叠字运用，让赋作具有音韵美、形式美，在状物抒情外极富艺术感染力，不愧为骈赋典范之作。