然后他一斜眼就看见了一座雕塑，他到近前，就看见雕像是一个射箭的西方人，偏偏在牌子上煞有其事介绍说是东方远古传说。孙沫皱了眉头。

他虽然在国外多年，骨子里的传统却从未改变。他在学校学习名列前茅，可是总未获得足够的尊重。甚至还有的同学在背后鄙视他和他的国家。然后他愤然上前，当面向他挑战。于是两人干了一架。他虽然个子高，但体格看起来比挑战者弱小许多。但那一战，他一战成名，成为某些人的噩梦。此后，他见了他都绕道走。为此，他也收获了友谊。

孙沫对他们的艺术还是尊重的，但他对威廉直言，他欣赏不了。在这个星球上，甚至在人所知的宇宙中，唯有人直立行走，唯有人有语言，唯有人以衣遮身蔽体，唯有人创造了文明。有羞耻之心穿上衣服，是文明的表达方式。他们的创世纪也是这么说的。现实生活中，三岁小孩连开裆裤都不穿了。可他们的艺术仍执着于赤裸表达，这是5文明的脱节。威廉辩解说这是表现人体之美。孙沫反问，最后的遮羞布妨碍了美的表达吗？威廉无语。

孙沫给他讲起了子路结缨遇难的故事。子路少年时好勇耿直，为难并冒犯过圣人其师。接受教诲后，知礼至孝而含正义，虽未入室为儒家君子，到底也“升堂”了。他出任孔悝之宰寸，与卫太子蒯聩之武士石乞激战时被击落冠缨，他言，“君子死，冠不免。”于是在他拾起冠缨系好。但在他结缨过程中被砍杀。

也许有人会说他迂腐，但也有可能他知道救不出自己主公，自己难免失败，便有意以死表忠。但若死，须衣冠整齐，而在战争中此愿毕竟奢侈，于是他结缨就戮。也许他想以此表达对自己，对老师，对儒家之说的尊重。他死后葬于卫地，两千年后坟茔尚存，成为历史遗迹。想想，冠且不免，而况衣乎？而且，现在，即使火化之前，还要穿衣化妆，打扮得漂漂亮亮。这就是给逝去人的尊重，成全他为人的羞耻之心。

有羞耻心，愧怍感，是为人的基本素质。明代学者王阳明是接近圣人之人。他曾经审问一群盗贼，问他们可有良知。他们答曰没有。他们为祸一方，哪来的良知？王阳明却说有，而且还要证明给他们看。盗贼们自然不信。王阳明便一层层扒去他们的衣服。开始时他们脱得毫不犹豫，后来有些迟疑，到最后只剩下内裤时，宁死不肯再脱。王阳明便说，“你们看，知耻就是你们的良知。”而西方艺术，就是把人的羞耻心在光天化日之下晾晒。在参观着名的雕像后，他问威廉，“若有人行雕像之行径，你们会围观欣赏他的身体吗？你们的英雄或者女神，会如此显像于世间吗？”自此后，威廉再不与他讨论此事。孙沫也只是想获得尊重，也没有过份评论。于是两人之间才达到了一种平衡。

如今竟在高等学府里见到此类雕像，还堂而皇之冠以远古神话英雄的形象立在博物馆门前，真是滑天下之大稽。他觉得该做些什么，要不太对不起来此一趟了。

他正想着，忽然有一个人从另一个方向走了过来。到了跟前，就不客气地让他离开。孙沫问他，他不说，还不耐烦说他呆了四五分钟了，欣赏够了吧？快点走，别打扰他干正事。孙沫当即表示，不要侮辱他的审美。这种美，他欣赏不来。如果他是为雕像来的，他们一起干。

谈活中得知他是本校的学生，孙沫有些踌躇，说他承担的风险太大，万一被发现，后果也许是他不能承受的，他就不要参与了，他来吧。他告诉他怎么做就行了。那个学生说他不怕，人生难得涉一次险。

孙沫见他态度坚决，也就没有再坚特。于是两人就戴好防护，配合着把雕像用他带的液体刷了一遍，还剩了不少，他就全部倾倒在基石上，发出滋滋的响声。干好后孙沫也没发现有什么改变，轻声问他刷的是什么东西，好像不见什么见效呀。他说是一种轻腐蚀性的东西。他是搞化学的，研究出一项新型材料，正好拿它试试性能。明天他就看好吧。又嘱咐他回去好好洗洗，然后就走了。孙沫寻到一处水源，洗了洗手脸，还闻着身上有一股刺激味儿。