灵丹在柳国修仙界很常见，但道丹却是十分的罕见，哪怕在恒山府中，能炼制出道丹的丹药大师也只有一人而已，而且炼制的成功率低的可怜，数十年未见能炼制出一炉道丹。

只因道丹的炼制并非是灵丹那种固化的炼制步骤，成功率不能靠炼制的经验堆积出来，而是看炼丹师的悟性和天赋，同样的材料成分配比，这次侥幸能炼制成功，下一次未必可以。

可以说，道丹的炼制如同人修行运气，诡秘莫测，不可概一而论。

道丹炼成后，其蕴含的道法气息触及甚至超脱的天地法则，从而招来天劫，这也是道丹成型最后一道工序，天劫越强，则丹药品质越好。

因此劈在丹药上的雷劫是对丹药的一种考验，鉴定丹药是否圆满，跟人的渡劫一样，境界圆满则轻松从容度过天劫，反之有被天劫打得灰飞烟灭的可能。

极禅真人精神一振，惊叹道：

“好一个抉其源，法之真，理可鉴，真是精妙至极，所谓法理一贯，知行合一，莫过于此！贫道心中有一个疑问，炼虚合道和炼精化气之间..........”

就这样，三位金丹期真人彼此之间便开始了探究论道。

从实践体悟，提出见闻参悟，到格物致知，再到即物穷理，你一言我一语的在推究事物法理，酣战不休。

一众筑基期修士如同小学生看着中学生争辩功课，充满迷茫之色，但这迷茫之中，似乎偶尔还透出一丝恍然之容。

孔有成对这玄妙一幕的所见所闻，不由报以惊叹复惊叹，神情中多了几分敬重，同时也有样学样的取出一块两指大小的玉筒，握在掌心的同时，神识不断没入其中，把所听闻和所感悟一股脑的刻写下来。

想不透索性就丢在了一边，反正先记下来再说。

时间慢慢过去，渐渐到了明月挂天之时，凉亭内的三位金丹期真人才结束谈论“丹火”和“运气”的话题。

简短的停顿后，极禅真人论述了自己对《灵源大道歌》的参悟，三人围绕“命蒂从来在真息，照体长生空不空”，对“神”和“气”开始新一轮的坐而论道。

次日午时，岳灵山书院院主无常真人就《抱朴子》中的“符篆篇”分享了自己的见解和感悟，浅谈《抱朴子》记载的几种秘符!

就这样，临越山脉十年一度的“临园之会”持续了整两日才落下帷幕，在百余名筑基期修士目光恭送下，三位金丹期真人飘然离去。

三人论道言谈中，孔有成听解了许多至理箴言，长了不少见识，感触颇深深以为然呐。

他想起一句俗语：浅见之家，偶知一事，便言已足！

意思是见识浅溥的人，偶尔了解一件事，便声称自己已经懂得很多了。

而孔有成现在就有这种感觉，是某个领域的见识突然间得到拓宽带来的错觉，在炼丹的火候掌控，《灵源大道歌》中对神气的感悟、某几种秘符的特质都有豁然的开朗。

终于明白临越山脉的筑基期修士，为什么对“临园之会”怀有很高的期待了！

随着心中萌生这种念头，孔有成也逐渐明白类似“临园之会”这类聚会存在的意义，旨在恩泽一方修士，是恒山府对柳国的筑基期修士布道之恩。