第110章 109完蛋，我成雕版了！【求订阅】

符箓者，以道之精气，布之简墨，会物之精气也。

在道家、方士、玄门等各种超凡流派中，古时称作“练气士”、“修行者”、“道士”、“方士”……，今时称作“超凡者”的修行之人，可以通过符箓令九天十地神煞灵炁为己所用，役神驱鬼，以达到祈福禳灾、祛病救人、斩妖除魔等目的。

正是因为符箓乃是沟通人与神的秘宝，所以符箓绝不是什么人都可以画的，胡乱模仿，不得其法，制作的符箓不仅不会有效果，往往还会弄巧成拙，被神煞灵炁反噬，惹来鬼神觊觎，死于非命！

再者，画符的方法成千上万，各家各派各有独特传承。

有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗念动咒语，有的借用超凡仪式汲取神煞之气书写符咒……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令一般人望而却步，便是初涉此道的超凡者，上手时往往也要头晕目眩。

而这，还仅仅只是开始。

普天下的符箓大约可以依据其神妙、威力，制作难度、功用等等分成九品，上中下各三品，九品最低，一品最高，而在九品之下，还有一些不入流的符箓，如照明符、避风符、净身符、清洁符等等。

此类符箓功用单一，而制符过程繁琐复杂，性价比有，但不多。

对超凡者而言，这类符箓便如鸡肋，食之无味，弃之可惜。

……

赤惊浪把几本制作符箓的书籍全都摸了一遍，理所当然地汲取到了大量的制作附录的知识和经验。

当下，手上便有些发痒，想要试试手。

他想了想，决定就制作几张不入品级的符箓，首先是照明符。

赤惊浪阅读的基本制符书籍，只是制符领域入门级别的书籍，记载到的符箓数量不多，更多的是在介绍制符的各种原理，阐述制符过程中的各种禁忌和需要注意的事项，重合之处颇多。

不过其中仍有两道符箓是中品级别，以赤惊浪的能力，自然是能够制作的。

但中品级别的符箓需要用珍惜素材制作符纸，炼制起来极为不易，他手边没有素材，有能力也做不出来。

至于为何单单选择照明符，这是因为照明符在目前的用途更大，牵涉到赤惊浪的一项大计划。

照明符，顾名思义，就是照明用的符箓。

此符一旦激发，符力会自动形成一团明亮光芒，可以驱逐黑暗，带来光明，在夜间，或者阴暗，视线不明朗处使用。

此外，此符的明亮度不是一层不变的，光芒存留时间也有不同，取决于符箓中留存的符力，以及制作者的技艺水准。

制作者在这两方面的水准越高，照明符功效越强。

赤惊浪打定主意后，立刻做起准备工作。

制作符箓需要用到的工具不多，有黄纸，朱砂，烟墨，符笔，但真正繁琐复杂的是制作程序。

一般来讲，制符者要先摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔、纸、墨、砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。

这一套程序下来，即便中间没有一丝差错，一张符箓至少也要半个小时，也难怪符箓会如此之贵了。

赤惊浪准备的却很简单。

纸张用的是办公桌上的纸，轻松裁成标准的符纸尺寸；符笔就用普通的毛笔代替；朱砂倒是有现成的，办公用的红色颜料就是用朱砂调制的；烟墨也是替代品，用的是普通的墨条加水研磨而成。

如此，便算是做好了准备工作。

赤惊浪只是凝神静气，没那么多繁琐程序。

他禅功深厚，只一定神，便进入玄妙的禅定境界之中，将一切杂绪驱除，心外无物。

关于照明符的一切知识在心海之中流淌，种种经验在心头盘旋，徜徉，渐渐会聚成一道意念。

当所有意念聚合为一点之时，一点灵光乍现浮现在心头，赤惊浪双眼蓦然精光一闪，信手执笔，在调配好朱砂的墨水中一蘸，然后毫不停留，笔锋径直落在裁好的纸条上。

紧接着，他一息不停，笔锋在纸面上流畅的游走，红色的墨迹就好像是在出现的瞬间便被赋予了一种奇妙的生命力，在纸面上愉快的跳跃，又好像是一道调皮的精灵，不断在纸面上舒展舞姿。

龙飞凤舞！笔走龙蛇！

赤惊浪下笔如有神助，笔锋丝毫没有停滞，转折自然如意，笔迹粗细深浅尽皆如一，比排版打印的都有精致统一。

而随着笔锋的游动，赤色符文的增加，思思异象出现在他的笔下了。

只见，那张普普通通的纸条，好似在冥冥之中拥有了神奇的意识，开始诞生一种不平凡的波动，原本有些蓬松的身姿，好似被某种无形的力量压得紧紧的贴着桌面，纸面平整如镜。

赤惊浪此刻，就像是一个顶级的大画家，毛笔在他手中如臂使指，红色的线条组成神奇玄奥的符文，彷佛夺天地之造化，将日月山川精粹之气尽数会聚与笔锋，与冥冥之中的存在形成了奇妙的沟通、融合。

现在的他，浑然物外，动作如行云流水，潇洒洒脱，一举一动，充满了特殊的韵味，令人回味无穷。

说时迟那时快，眨眼间的功夫，笔锋已经将“符头”、“主事神佛”、“符腹”、“符脚”四者尽数勾勒完毕，最后的“符胆”也即将完成。

符箓之中的符令通常由“符头”、“主事神佛”、“符腹”、“符脚”和“符胆”五大要素组成，以人比喻的话，“符头”好比一个人的头；“主事神佛”就好比一个人的思想和心脏；“符腹”就好比一个腹部的肠胃，是制符者书明符咒作用的地方；“符脚”就好比一个人的脚；“符胆”则是一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，归属权指不定就被篡夺了。

因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

呼！

只见笔锋流畅游走，勾勒出完整的符令。

整道符令看起来浑然天成，不见丝毫匠气。

而在笔锋落定的刹那，红白相间的纸条四周好似有清风吹拂，明明是平平无奇的东西，只是被赤惊浪画了符令，竟然慢慢浮现出一道神圣气息，隐隐间有一层不凡的宝光在字迹之中流转。

再细观符令的笔划，真真是灵性兼备，神异不凡，多一分则累赘，少一分则不足，简直堪称完美无瑕。

赤惊浪放下毛笔，望着眼前的纸条，清晰的感觉到有种不凡的气息在符令中盘踞，明明他没有懂用丝毫的超凡力量，只是画了几笔，却真的令这张纸条成了一张神异不凡的半成品符箓。

这便极为得不平凡！

要知道，对于刚接触此道的新手，乃至是绝大多数的制符师而言，制符都是一件非常严肃的事，非同儿戏，因此在制符时，会严格遵照制符的流程，精选制符的材料和工具。

哪怕是技艺高超的制符师去制作不入品级的符箓，也不会有丝毫的疏忽大意，毕竟制符非同儿戏，

而如果任何一个制符师看到赤惊浪的准备工作，和他制符的手法，只怕都会嗤之以鼻，十分不屑！

说不定还会有杠精，大叫着“你这样要是制得出符，我就怎样怎样”，从而触发真香定律。

说到底，是赤惊浪玩的太花了！

他第一次制符，并没有循规蹈矩，而是以道书中“一点灵光即是符，世人枉费墨和朱”为总纲，结合了道门极为小众的专修“先天符”的流派的制符理论精华，创新而成。

所谓的“先天符”，是区别于“后天符”提出来的。

按照那个名字都残缺不全的制符流派的理论，“先天符”讲究一笔而成，以一点灵光制作符令，“后天符”就是主流的制符手法，仪式规矩颇为繁杂，两者相比，“先天符”虽然制符快速，但却难度太大，而“后天符”则刚好相反，效果方面却没有太大差别。

所以发展到今日，“先天符”已经是名不见经传，如果不是禅宗的藏经阁里还保存了这个流派的制符理论，只怕真就彻底消失在历史长河中了。

不过尽管赤惊浪成功复现了“先天符”的制符技巧，可眼前这张符箓还仍是半成品。

距离最终的成品，还缺最关键的一步。

只见赤惊浪食指与中指并直，大拇指扣到无名指与尾指之上，正是剑指，心中存念，鼓动那一点灵光，将剑指点在印符之上。