“历代人臣僭主，若想做些事情，莫不需要流血也。”

“要改天换地，建立一个新天，也只有流血牺牲。”

卢植脸色大变，驳斥道：“假的，这都是韩子非议我儒门之言，上古先王，禅让选贤，绝不可能流血牺牲。若要我相信，请拿出证据。”

于吉拿出一副竹简。

上面写着四个字：《汲冢纪年》。

虽然标题是汉人的八分书。

但内容却是用战国时期魏国文字所写。

竹简里记载了许多颠覆历史常识的东西。

比如，舜的位置并非禅让所得。尧为舜所囚于平阳，舜取之帝位。乃是篡夺王位之人。

比如，丹朱不能继承尧的位置，并非不贤，而是舜挖开了河道，用水攻，把丹朱大军冲垮。让丹朱没法去拯救自己被囚禁的母亲。

比如，一代贤相伊尹竟然是一个放逐君主，自立为王的逆臣，七年后被太甲所杀。

韩非子说，【舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。】

在她们的眼里，禅让制根本就是一个不存在的童话。

非但在韩非眼里是童话，甚至在战国时期就是笑话。

燕王哙禅让给国相子之。齐国趁机进攻燕国，燕哙与子之双双被杀。

赵武灵王赵雍禅让给女儿赵惠文王赵何，自称主母。主母困于宫中，求食不得，被活活饿死。

西汉禅位于王莽，更不必说了，刘秀便是借此夺位。

任何不流血的禅让，最后都以流血而告终。

国家已经濒临崩溃，禅让能解决国家难题，这只是一厢情愿的怠政罢了。

卢植大吃一惊。

她还想反驳什么。

但抚摸竹简的质感，分明认出这是一件起码战国时代的古物。

她反驳不出什么，只得眼巴巴地看向于吉。

“这份竹简从何处得来。”

“盗墓所得。”

“盗墓？”

“昔年元始随其母，在汲县生活，其母为县令，元始好游侠，盗取汲县大墓，得竹简数十车，不然为何叫《汲冢纪年》呢？你觉得这样的竹简，不带进坟墓里，又如何能保存下来？”

果然是她做的吗？

若是那个大逆不道，反叛士族的崔元始。

那么一切都说得通了。

卢植深吸一口气，心绪恢复宁静。

“就算，禅让是假的，您就不能对孔秋，对儒门多一些信心。她终究是进步的。”

于吉表情平淡地说道：“信心？”

于吉摇了摇头。

“别再自我感动了，子干。”

“君子远庖厨，见其生而不忍见其死。”

“君子以为蒙上自己的眼睛，吃着百姓的血肉，就算是仁慈。”

“就连光武姬如果放弃流血，也只能妥协，眼看着自己走向轮回的道路。”

“经历了这么多事情，你还相信这个世界上有救世主吗？”

“只有自己才是救世主，只有自己能决定的事情才是真实的。”

卢植没有再说什么。

信仰与美梦的双重崩塌，让她心绪不宁。

她活在世上一直有两张面孔。

一张是对儒家大同世界抱有希望的孺子面孔，极为单纯美丽。

一张是对底层百姓视而不见的奴隶主面孔，极为刻薄阴损。

比起面对现实，她和底层百姓一样，其实都更愿意活在美好的梦里。

我们士族，其实都是好人，对吧？