第182章 不败之体

第三次转生后，沈忧之泥丸宫中的浑天仪，不出意外地获得了第三条经纬——“功曹”。

功曹元辰，寅生属虎，乃十二元辰其三。

而这第三条经纬给沈忧之传递的信息，依旧只有四个字：不败之体。

这里的不败，并非指无敌，而是指“不破败”。

所谓的“不败之体”，就是说肉身具有超强的活性和恢复力，在自然状态下，可以永远保持鲜活，不会腐烂分解。

毫无疑问，这是将肉身锤炼到了超凡之境才能产生的特质。

就像移花宫的明玉神功，练成后可以容颜不老，青春永驻。

但这只是生前的特质，一旦死去，失去了真气的滋养，肉身一样会腐败。

而沈忧之的四照神功，虽然修炼到大成可以完成体魄蜕变，但同样达不到“肉身不败”的地步。

唯有集齐全部的四大神功，将四照神功继续推衍至第六层，然后借助天地自然的能量，不断锤炼肉身，才有可能炼就不败之体。

也就是说，除了沈忧之现有的四照神功之外，明玉功、嫁衣神功以及无相神功都必不可少。

沈忧之凭借对上清导引术里的“身中百神”以及密宗“金刚身”的理解，认为第四层的内照功之后，下一层应当是外照功——

内照己身，外照天地。

世间万物，洞若观火。

练成外照功之后，可以洞悉世间万物的本质奥妙。

到那时，别人的武学招式甚至内功行炁的线路，在沈忧之眼里全都洞若观火。

如果用上清派“身中之神”的理念来解释，那就身神开始形成，可以和宇宙万物产生神奇的共鸣，使得自身的感知力大大提高。

再所得直白一些，就是要实现了自身和天地这内、外两个系统的联通。

而外照功的关键，便是要炼化阴阳二气。

这也正是沈忧之需要明玉功和嫁衣神功的原因。

明玉至阴，嫁衣至阳，这两者刚好就是强化阴阳二气的功法。

而四照神功练成之后，之所以左手银白、右手金黄，就是将人体阴阳二气分散到两边所致。

沈忧之接下来要做的，便是要强化自身的阴阳二气，使其变成极阴和极阳，然后超脱肉身的桎梏，与天地间的阴阳二气共鸣。

举个生动的例子，沈忧之现在就好比是一个蓄电池，而他体内的阴阳二气就是电池的阴阳两极。

而他要做的，就是从天地之间汲取能量，来锤炼自己的肉身。

要做到这一点，必须先将阴阳两极插入天地之内。

这也就是外照功所谓“外”的含义。

若是普通人，别说阴阳二气离开身体，就是稍微有点失衡便会大病一场。

可沈忧之修行四照神功多年，肉身早已蜕变，否则又怎么有胆量将天地之间那狂暴的能量纳入体内呢？

外照功强化阴阳二气，并将之导入天地之间，之后要做的，就是开启自身与天地之间的能量循环。

这一层，沈忧之命名为“元照功”。

元者，生生不息之循环也。

想要做到这一点，除了明玉功和嫁衣神功之外，无相神功也必不可少。

因为无相神功所修行的，正是天地自然之灵气。

唯有它，才能引动天地间的阴阳二气，使之与自身的阴阳二气相联通。

一旦实现内外勾连，并开启肉身与天地之间的能量循环，那沈忧之就能借助天地自然的能量，不断锤炼自己的肉身，直至炼成不腐不化的不败之体。

若将四大神功视为一体，那么——

四照神功修炼人体本身，等于是在构筑电池的主体。