“何况杀生是有损自己福报的行为，也会给自己带来灾难，即便灾难现在不会降临在自己的头上，往后也一定会降临的……这就叫因果循环。”
这和尚，是得了什么不讲大道理就会死的病？
还是一天不讲那什么大道理，就浑身难受？
江玉书不免觉得有些被噎住。
但如今的情况下，江玉书还是按耐着自己的性子，有礼地回了一句：
“了忘大师的话语，在下记住了，只是了忘大师有一句话不知你是否听过？”
“什么话？”
“——若是这世上真有所谓的因果是还报应，那么为什么那些坏人反倒活得风生水起，而好人往往不长命，甚至饱受饥寒交迫，遭受他人欺辱！”
不少好人因此走上了极端，变成了他人口中得以诛之的坏人。
所谓的因果循环也好，因果报应，甚至是风水轮流转……
也不过只是他人对自己的宽慰之词。
对于芸芸众生，尤其是没有任何力量只是普通人的众生，跟旁人别无二般。
没有任何反抗甚至反击的能力。
因此，他们只能将希望寄托在所谓的神身上，造就了因果循环与因果报应之类的词汇。
凡事都应该懂得适可而止，同时也要学会点到即止。
剩下的那些话，江玉书也不过是只有在心里想想，并没有再继续说下去。
接着，他用余光瞥了一眼身后的方氏族人，随即道：
“了忘大师，我看咱们还是别在这里浪费时间了。若是再继续为大道理说个不停，那么这些普通人就会受不了生命力流逝带来的副作用，最终化作一堆白骨。”
江玉书把话说的这么肯定，也是有理由的。
便是方氏族人现如今瘫坐在了地上，一副有气无力的模样，甚至有的人面色苍白，像薄纸子那样一碰就碎。
甚至有的人，明明刚才还是中年妇女的模样，如今却已变成了老妪。
幸好这里没有什么镜子，让她知晓自己现在的模样。
否则，那妇人会因为想不开当场选择自尽。
不过就算是有镜子也无妨。
生命力流失带来的副作用不只是外在的，也有内在的。
他们的身体器官，也会逐渐变得如同自己现在外表的年龄一般。
五十岁的身体会有怎样的活力，六十岁的身体会有怎样的表现，八十岁的躯体又会如何……
全部都一一真实地表现了出来。
因此，对于变成老妪的中年妇女而言，她此刻连呼吸都感到了困难，又何谈有精力去照什么镜子？
其实如果想要知道现如今的处境很简单，只要抬头看向大家心中就会生起猜测。
可现在的他们力气已经被抽空了。
有气无力的他们根本连抬头都懒得去抬，自然也想也懒得再想，只想要节省一些力气，说不定稍微歇歇一下就能恢复往日的状态。
因此，都没有过多的精力再放在江玉书身上去指点江山，或是进行任何批判。
毕竟他们现在连自己都自顾不暇了。
江玉书只是一眼之后便收回了自己的视线，转而望着不远处的方天震开口，嘴里却是对着了忘说道：
“了忘大师，若是一切都准备好了便开始动手吧，否则再继续耽搁时间下去，只怕在场的方氏族人们……都会变得不复存在。”
“按照因果论，他们的死便是一种因果，同样是注定的，但了忘大师既然选择了参与其中，干涉他人的因果，若是没能战胜方天震，最终导致他们全都如同原本轨迹那样失去了生命，那么了忘大师是否也算是造下了杀孽呢？”
“杀一个人救百人，杀百人救一人……明明是很容易的选择，了忘大师该如何选择呢？”
如果用数量的多少进行衡量，那么不少人会选择前者，也就是杀一人救百人。
可这，不是跟电车难题变得相似了吗？
虽然有着本质上的区别，但同样是数量上的选择，有不少人的选择了救多数。
在世界运行的法则中，向来都是少数服从多数。
或许也有多数服从少数的存在，但纵观所有事件来讲，往往都是少数服从多数，因使大家所听见的都是大多数人的声音。
少数人的声音，则因此被彻底埋没。
江玉书同样是少数派。
但他的选择并非是前者或是后者，而是希望他们能一起——寄！
方氏族人也好，方天震也罢，他们谁是真正的无辜？
方氏族人虽然没有用刀捅在自己身上，但言语同样是一把利刃。
他们在此之前，已经毫不犹豫的往自己身上扎了数下，自己难道还要笑嘻嘻选择原谅？
自己可以大度，但没必要这么大度。
况且按照因果论的说法，这也是他们的因果，同样也是注定的命运，自己为什么要去改变？
只是这样的想法不能说出，否则一定会遭受到千夫所指，了忘等人也肯定会因此将自己视作敌人，而不是将方天震视为首要敌人。
江玉书不同。
或许是因为水中镜最后的结局——他竟然赢过了几人之中实力最强的了忘！
自然让人感到了“忌惮”。
毕竟目前而言，方天震还没有出手主动伤人。
何况方天正震的实力就算再怎么提升，难道还能一个人打赢他们八个人不成？
或许也正是因为有这样的自信和底气，了忘在短暂思索后终于开口，向江玉书给出自己的回答：
“阿弥陀佛，若是一定要给出选择，那老衲的选择便是希望两者都能活下去。佛教弟子从不杀生，况且就算方城主真的做错了什么，也有相应的律法去惩处他，他也会因为自己的所作所为付出相应的代价，而不是为了一己私欲动用私刑——还请玉书公子待会儿出手时，注意分寸。”
了忘正语气淡淡地说着。
后脑勺忽然出现了一个发光的金色圆形。