林坤点了点头，终于把线索串联在了一起。

“摄神教第一邪神柳生云子，大祭司柳生一郎，真的很有意思。”

果胖子在旁听林坤与苟家琣对话半天，终于听清楚了这到底是怎么个人物关系，说道：“要我说啊，你们日本人咋就贼心不死呢，当年北魏孝文帝改革，主动汉化，你们日本人留下的余孽在我中华大地上也生活里七十多年了，何必这么执迷不悟。”

“唉，胖子，咱们担心也是枉然。老话说得好，狗改不了吃屎，咱们中华民族的光荣血脉也不是谁想入就能入的。”

光线昏暗，只有枯燥的谈话声。

“刚刚你说了第一个原因，那第二个原因呢？”

苟家琣摇了摇头不说话。

“你什么意思？”果胖子不耐烦道。

突然，前面现出个人影，灰蒙蒙，背对他们，站着不动。

“谁？”

“别紧张，是我。”

说话的人是个女的，声音很熟悉，正是肖亚清。她缓步从黑影里走来，不紧不慢，但再也不似往日那般的温婉动人，浑身上下散发着一股可怕的气场。

“哼哼，肖老师，别来无恙啊。”

“你好啊，林坤同学。”

“承蒙您的照顾，还算可以。”

“哈哈，你还是这么幽默。”

肖亚清的眼神里有一股难以言说的寒意，反复一只熬过了漫长冬季已经苏醒的熊的眼睛，她的世界里到处充满了杀戮的味道。

“你刚刚的问题，还是由我来回答吧。”肖亚清说道，“知道摄神教的由来吗？”

林坤摇了摇头，“您不妨直言相告。”

“摄神，永生。”肖亚清淡淡地说道，“所谓摄神便是灵魂的超脱与升华，灵魂寄居于躯壳，物尽神灭，生老病死于是成了自然规律，但灵魂其实只是一场诅咒的开始，精神自由，即便身躯毁灭，灵魂消亡，人类的自由精神也会永生。”

摄神指一个人从另外一个人的头脑里获取其情感和记忆的法术，但与中国古代的巫术中“摄神术”的解释不同，发轫并流传与日本的摄神并非是巫术中的一支，摄神教将“永生”作为其教义，大行原始奥义的邪魔论道，将以上古邪术剥夺他人的生命来延续自己生命的残忍方式称为“摄神”。

佛教中有三毒，谓之“贪、嗔、痴”，又称三垢。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿；嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事；痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

林坤只觉得内心有一股掩饰不住地冲动，他想要冷笑，甚至嘲笑，原来这世间所有的一些因果报应都源于痴与嗔。

“痴，颠倒妄取，起诸邪行，以至于没有了善恶之念。”林坤内心思索着，“嗔，因为不可得，反生恶念，入了魔障。”