对于灵根资质和修行境界都达到极致的人，甚至有可能得到第七层或第八层的心法传授，当然，也不能排除在这之中出现天赋异禀的人，他们的内心意志足够坚定，对心法的领悟达到了前所未有的境界，因此有可能接受到更稀有的第九层心法。”

“不过，你们不要因为自己得到了高层次的传授而骄傲自满，也不要因为自己得到了低层次的传授而气馁失望。这套心法是需要你们自己去修炼和领悟的，不是一蹴而就的。你们得到了多少层次的传授，并不代表你们就能够达到多少层次的境界。你们只有通过不断地努力和实践，才能够真正地掌握和运用这套心法。”

“好了，我已经没有更多的言辞需要向你们阐述了。现在，我希望你们能够暂时闭上双眼，以最为放松的状态，将全身的神经都放逐于这一刻的宁静之中，为迎接我即将传授予你们的智慧和经验做好充分的准备。”

说完这些话，慈音大师便开始运转自己的灵识，将《慈音心经》以一股股无形的波动传入各门派弟子的脑海中。

天机阁九十九层顿时陷入了一片祥和而庄严的气氛中。所有人都闭上了眼睛，放松了身心，感受着慈音大师的传授。

叶枫和林月也不例外。他们两人紧紧地握住了彼此的手，互相给予了支持和信任。他们两人都感觉到了慈音大师的灵识进入了自己的脑海中。他们两人都感觉到了一股温暖而清澈的力量在自己的丹田中涌动。他们两人都感觉到了一股慈悲而智慧的声音在自己的心中响起：

“《慈音心经》，第一层，慈心。慈心者，即对万物生灵的爱怜和关怀。慈心者，即对自己和他人的宽容和谅解。慈心者，即对善恶和因果的明辨和接受。慈心者，即对生死和轮回的超越和放下。修炼慈心，要以爱为本，以善为准，以法为依，以道为归。修炼慈心，要以气为媒，以心为主，以意为导，以神为用。修炼慈心，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清静为功，以和平为果。修炼慈心，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵性为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼慈心。”

叶枫和林月听到了这个声音，也感觉到了这个力量。他们两人都觉得自己的心灵被这个声音和力量所洗涤和滋养。他们两人都觉得自己的灵气被这个声音和力量所引导和增强。他们两人都觉得自己的修为被这个声音和力量所提升和突破。

他们两人都按照这个声音的指引，开始修炼慈心。他们两人都将自己的意识集中在自己的丹田中，感受着自己的灵气在呼吸间流动和变化。他们两人都将自己的心性调整到最平和最柔和的状态，感受着自己对万物生灵的爱怜和关怀。他们两人都将自己的灵识扩展到最广阔最明亮的范围，感受着自己对善恶和因果的明辨和接受。他们两人都将自己的灵魂升华到最高最纯净的境界，感受着自己对生死和轮回的超越和放下。

就这样，叶枫和林月在慈音大师的传授下，开始了他们《慈音心经》的第一层修炼。他们不知道时间的流逝，也不知道外界的变化。他们只知道自己正在经历着一次前所未有的修炼之旅。他们只知道自己正在走向着一个全新的境界。

而其他人，则不是这样……

《慈音心经》，第二层，音心。音心者，即对天地万物的感应和共鸣。音心者，即对自然法则的领悟和遵从。音心者，即对灵气变化的掌控和运用。音心者，即对法术功法的精进和创新。修炼音心，要以天为师，以地为友，以万物为伴，以自然为法。修炼音心，要以声为媒，以耳为主，以听为导，以悟为用。修炼音心，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清明为功，以和谐为果。修炼音心，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵音为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼音心。

《慈音心经》，第三层，智心。智心者，即对自我和他人的认识和理解。智心者，即对喜怒哀乐的控制和调节。智心者，即对利害得失的分析和判断。智心者，即对机缘巧合的把握和利用。修炼智心，要以人为师，以己为友，以众生为伴，以智慧为法。修炼智心，要以眼为媒，以目为主，以看为导，以知为用。修炼智心，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清澈为功，以和顺为果。修炼智心，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵智为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼智心。

《慈音心经》，第四层，神心。神心者，即对自身和外界的感知和影响。神心者，即对灵识和灵魂的培养和提升。神心者，即对空间和时间的穿越和变化。神心者，即对生命和死亡的超越和转化。修炼神心，要以神为师，以魂为友，以虚无为伴，以神通为法。修炼神心，要以意为媒，以神为主，以想为导，以行为用。修炼神心，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清幽为功, 以和一为果。修炼神心, 要 用灵气 作食, 用灵识作光, 用灵魂作根, 用灵神作花. 现在, 请你们按照我的指引, 开始修炼神心.

《慈音心经》，第五层, 道心. 道心者, 即对道的追求和实现. 道心者, 即对自然界的统一和协调. 道心者, 即对万法归一的领悟和证悟. 道心者, 即对飞升成仙的期待和准备. 修炼道心, 要 用道作师, 用德作友, 用无极作伴, 用无为作法. 修炼道心, 要 用心作媒, 用道作主, 用悟作导, 用证作用. 修炼道心, 要 用呼吸作法, 用吐纳作术, 用清虚作功, 用和合作果. 修炼道心, 要 用灵气作食, 用灵识作光, 用灵魂作根, 用灵道作花. 现在, 请你们按照我的指引, 开始修炼道心.

《慈音心经》，第六层，慈音。慈音者，即对慈音大师的感恩和敬仰。慈音者，即对《慈音心经》的传承和弘扬。慈音者，即对慈音大师的心法和功法的完美和融合。慈音者，即对慈音大师的意志和精神的继承和发扬。修炼慈音，要以师为师，以经为友，以音为伴，以慈为法。修炼慈音，要以声为媒，以音为主，以唱为导，以响为用。修炼慈音，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清雅为功，以和美为果。修炼慈音，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵音为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼慈音。

《慈音心经》，第七层，无心。无心者，即对一切的超脱和放下。无心者，即对自我和他人的忘却和解脱。无心者，即对喜怒哀乐的平淡和淡漠。无心者，即对利害得失的看破和看淡。修炼无心，要以空为师，以无为友，以寂为伴，以静为法。修炼无心，要以息为媒，以无为主，以忘为导，以空为用。修炼无心，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清冷为功，以和寂为果。修炼无心，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵空为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼无心。

《慈音心经》，第八层，有心。有心者，即对一切的关注和参与。有心者，即对自我和他人的认同和尊重。有心者，即对喜怒哀乐的体验和表达。有心者，即对利害得失的把握和应对。修炼有心，要以实为师，以有为友，以动为伴修炼有心，要以实为师，以有为友，以动为伴，以生为法。修炼有心，要以情为媒，以心为主，以记为导，以实为用。修炼有心，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清热为功，以和乐为果。修炼有心，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵生为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼有心。

《慈音心经》，第九层，心音。心音者，即对慈音大师的回应和呼应。心音者，即对《慈音心经》的领会和体悟。心音者，即对慈音大师的心法和功法的继承和超越。心音者，即对慈音大师的意志和精神的传承和发扬。修炼心音，要以师为师，以经为友，以音为伴，以心为法。修炼心音，要以声为媒，以音为主，以唱为导，以响为用。修炼心音，要以呼吸为法，以吐纳为术，以清雅为功，以和美为果。修炼心音，要以灵气为食，以灵识为光，以灵魂为根，以灵音为花。现在，请你们按照我的指引，开始修炼心音。

就这样，《慈音心经》的九个层次的传授结束了。慈音大师收回了自己的灵识，他的声音再次响起：

“诸位，我已经将《慈音心经》的九个层次都传授给你们了。你们都已经得到了不同层次的传授。你们都已经拥有了这套内功心法的基础和框架。你们都已经具备了这套内功心法的潜力和可能。”