刘政和珈泽婴的头皮，都开始发麻了。炎帝大圣好歹也是人族，神农氏的精薇神女和刑天战神，也都是上古先贤。是可以追溯渊源的，也是可以在同样的人族三观下沟通的。

可是帝俊不一样，帝俊大神已经不是上古先贤了，那是洪荒之初的神邸。帝俊大神以创世入道，乃极阳之躯。是盘古大神身躯分裂所化的，先天大神。

帝俊是古东夷先民崇拜供奉的神灵，虽然后来黄帝大圣及其后裔全部统一了人族。可是东夷上古先民，和炎黄这边，却是各自信仰着不同的神灵，有着不同的文化。

况且帝俊也不是人族，他乃是巫族和妖族的先祖和保护神。

在帝俊的时代，人族、巫族、妖族共同支配着人间。并且人族，反而是最弱小的存在，人族最初，只能沦为巫妖二族的食物。帝俊作为天帝之神，多次庇佑过一直被巫族和妖族打压欺辱的人族，留下了很多传说。

刘政小声的珈泽婴耳边说道:“师尊，关于帝俊的典籍，阿政所读并不多，无法推断这女子的身份。师尊精通上古典籍，是否可以猜到这女子是何人？”

珈泽婴抿了抿嘴唇，小声回答道:“只是猜测，尚无法确认”。

随即又抬头皱眉，“要真是帝俊大神的旧人反而好些，就怕是少昊的故人”。

刘政回忆了一下读过的关于少昊的记载，有些不解。“师尊，少昊天帝有什么问题吗？”

珈泽婴用一种戏谑又无可奈何的眼神看了刘政一眼。“还不是你那人皇先祖们的债”。

少昊，乃是帝俊之子，天帝的继承人。帝俊之后，人族开始崛起，少昊作为半神半人，继承其位后，更是对人族大力扶持。可人族的发展太快，越发不受他的控制。后来不知发生了何事，颛顼和少昊在大壑一别，少昊迁国，开始偏安一隅。可最后，少昊之国还是被人族所灭，少昊身死。

自此，人间才开始渐渐完全被人族所统治。

《大荒东经》有云：“东海之外，大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”

这段语焉不详的记述，后来解读者们分歧极大，主要是在这个“孺”字的解读上。大多数觉得这是养育、哺养之意，琴瑟是少昊哄幼年颛顼的玩具。

少昊作为神族，寿命自然不是人族可比。黄帝之孙颛顼，幼年流落时，曾被少昊抚养长大。《帝王世纪》记载:颛顼生，十年而佐少昊。颛顼长大后辅佐少昊，还年纪轻轻就被少昊封为高阳氏。可是后来两人为争天下而翻脸，恩断义绝。

还有一部分觉得那个“孺”字，是倾慕、爱慕的意思，上古之时，尚没有婚嫁礼法，也不曾有男婚女嫁的说法。所以有人觉得少昊是与颛顼有过一段情感纠葛，最后还是因为争天下，两人弃捐箧笥中，恩情中道绝。