“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

建文四年（公元1402年）六月十七日，朱棣即皇帝位。

没有方孝孺起草的诏书，朱棣也登上了皇位，成为大明的新皇帝。

六月二十一日，以天子的丧葬规格下葬烧成焦尸的马皇后等人尸体，宣布皇帝朱允炆自焚而死。

六月二十五日，郑海奉命将方孝孺、齐泰、黄子澄等人押赴刑场，在街市上对他们实行磔（zhé）刑。

磔刑是古代一种酷刑，简单理解就是肢解，与凌迟类似。

首先，刽子手用特制刀具对犯人实施割肉离骨；然后，再砍断犯人肢体；最后，再割断咽喉，割下脑袋。

宽敞的大街广场上，方孝孺等一众要犯被绑在木架上，排成一排。

与斩首略有不同，大街上没有摆放断头台，犯人身旁也没有拿着大铡刀的刀斧手。

然而，不论是斩首，还是磔刑，唯一不缺的就是围观的看客。

行刑的广场四周，围着密密麻麻的百姓，仿佛是等候分尸的乌鸦与秃鹫。

作为其中的一个监斩官，郑海身处行刑队伍中，望着四周密密麻麻的人群，心中升起一阵悲哀。

他想起了鲁迅的一篇文章《藤野先生》。

同样是对犯人进行处决，同样是密密麻麻的观众，麻木不仁的看客……

“郑指挥使，时间差不多了，该行刑了。”

白鸿飞站在一旁，提醒郑海。

要处决的犯人太多了，行刑的刽子手不够，从北镇抚司大牢的狱卒抽调了一些人手来行刑。

而黑白无常——白胖子与马常也被抽调过来行刑，而且是朱棣特意安排的。

他们被要求亲自对方孝孺、黄子澄、齐泰这几个要犯行刑。

郑海微微点头，看向一旁被绑在木架子上动弹不得的方孝孺。

“方孝孺，你还有什么话要说吗？”郑海问方孝孺。

作为大明文人的代表，方孝孺确实令人钦佩。

他学识渊博，是当世大儒；

他忠君守节，宁死不屈，是当世的大忠臣。

然而，他是效忠的是皇帝朱允炆，而不是皇帝朱棣。

有人说方孝孺是愚忠，是一介迂腐儒生。

但郑海在心底还是挺敬佩这种人的。

毕竟，他们有自己的坚持，有自己的信仰，而不是像四周这些麻木的看客一般，无知且无信仰。

方孝孺微微抬头，看向郑海，一脸鄙视。

看着身旁一样被捆在木架子上的黄子澄等人，他大声吟唱道：“天降乱离兮孰，知其由？

“奸臣得计兮，谋国用猷（yóu）。

“忠臣发愤兮，血泪交流，以此殉君兮，抑又何求？

“呜呼哀哉兮，庶不我尤！”

方孝孺绝命诗吟唱之后，一众犯人都流下了眼泪，哭声与咒骂声再度响起。

白胖子再度走到郑海身旁，提醒道：“大人，不能再耽搁了！这磔刑不像砍头，人要过很长的时间才死，不能再耽搁时间了。”

郑海默默点头：“嗯，那你们行刑吧。”

白胖子拿着一把锋利的小刀，划开方孝孺的衣裳，撕去那消瘦身躯上覆盖的破布，小心翼翼地切了下去……

方孝孺握着拳头，咬着牙，强忍着疼痛，发出沉闷的呻吟声。

鲜血顺着身体流了下来，一直流到地面上。

不忍去看这残忍的一幕，郑海扭头看向士兵把守的外围，却见一群观众正盯着犯人，津津有味地看着。

郑海的脑中，再次出现鲁迅的那篇《藤野先生》：