哦，我是不是忘了告诉您，我的先祖是粟特人，因为军功，被赐姓王？

现在，大地清楚，天空湛蓝，有只大鹏鸟一直帐篷外盘旋，它使我想起了野马泉，我很想说话。我发誓，所有陈述都都逼近事实。全部细节都经得起推敲。大元帅认为我在创作歌颂铁甲部队“山地之王”或玉关驿户范国忠的讲唱文本，他甚至怀疑在一些寺庙里演出。我真诚一如既往，尽管当年在龙城我曾经被时空错乱所困扰，尽管有很多事情已经被证明当年的时空并非错乱，而只是其事象征性的预演或重叠。再敦煌遇到出生在吐火罗国、曾经在长安当过禅宗学僧、后来被称为“大乘和尚”的摩诃衍时，我曾考虑选择您的母语梵语进行重述，但是，梵语无法准确表现出“羁縻”的形状与神彩，尤其是蜃气豁然散开刹那间蚊蚋、牛虻和蚂蚁集体呼唤“羁縻”时的空间感。我也考虑过用吐蕃语。仔细分析，它与其他被我淘汰的语言一样，色彩太单调。倘若吐蕃语是蓝色、于阗语是橙色、突厥语是黄色、吐火罗是紫色、佉卢语是青色、粟特语是绿色、梵语是赤色，那么，唐语就是前七种颜色融合在一起的阳光色。倘若条件允许，我会用丰富多彩的颜料将重述内容绘画在连接居延海与蒲昌海的长城墙面上，那样，最符合环境与事件的节奏。但是，现在，我处于“羁縻”与束缚中，只能以古老的口耳相传方式来重述。实际上，从到达野马泉那一刻起，我就在粟特语和唐语之间进行比对。从最深沉的感情角度，我当然愿意选择母语粟特语，它富于感性，长于抒情，就像无拘无束、自由奔放的野骆驼，也像驮载我们民族到达世界各地的家骆驼，舒缓，沉稳，坚毅。母亲曾经做过大祭司，我的基因知道该如何把握语言与精神的节奏。家骆驼也是称职的大祭司、优秀歌手，不管它们行走还是静卧，淡定若闲的目光都让我感觉到左手敲大鼓，右手敲小鼓，用草原民族特有苍凉浪漫情调重述历史的讲唱人形象。即便我的民族来源于撒马尔罕，即便骆驼让粟特人能够获取最偏远地区的财富，即便骆驼能够成为最有影响力的大祭司，可是，由于我的先祖，龙城王康艳典对野马的狂热迷恋，最后，我依然决定选择唐语。历史上曾经使用过和目前仍在使用的所有语言中，它的精神气质最接近野马。它是风格，寓诙谐于方整；它是气质，寓感性于庄严；它是梦想，寓激情于燃烧。我所要重述的这些历史事实，每个细节都有野马影子闪现，用野马般的唐语来描述，是不是更能传神达意？

敦煌暴乱事件确实由我操纵。数百名反叛者使用的唯一铁器为免死铁券。被捕捉的众多疑犯之所以难以供出凶器藏在何处、如何逃过搜缴、如何入城纵火等相关细节，乃是因为他们确实不知情，是无辜牵连者。

我自知罪孽深重，心甘情愿受刑。惟请释放其他受牵连的无辜大众。

至于拉隆贝多、毛押牙和马云奇的投案自首行为，基于为对方承担罪过着想。拉隆贝多刚刚入顿门巴，并教义知之甚少，不可能有次极端行为。而毛押牙和马云奇曾经互换姓名，意在替对方赴难。这次又大包大揽刺杀莲花戒大士之罪责，唉！幼稚！

他们两人都不信佛，而我是摩诃衍法师的俗家弟子，因此，最有可能的嫌疑犯是我，而不是毛押牙、马云奇或其他任何一个冒名顶替者。

为避免供状被抄袭、被篡改、被伪造，我已经吞咽入腹，执法后，可破开肚腹，取证。

过去的朝朝暮暮及所有经历事件恍如烟霞，破灭入泡沫，难以备述。

现在，我很平静，我怀着感恩心情等到一切降临。

恳求！恳求！恳求！