再有就是自修内力的话，想要达到的目标就是内力生生不息，在这之前难道武者就不能自生内力吗？也不是，只不过是程度不同罢了。

所以苏夜羽才会说，无论是内力生生不息，还是吸纳天地之气，那都只是修炼方法而已，并不代表二者之间有所优劣之分。

然而二者修炼方式作为比较的话，单论入门的难易程度上二者其实都是一样的，只是天地浩瀚，人何能去夺天地之造化，人潜力无限，但人力终有尽又如何去不断突破自我极限，这些都是问题。

好在，武道一途，渊源流长，数不尽的惊艳才绝之辈，针对武道的修炼都有着自己的想法。

于是对于上述的二者的修炼方式，就有了一定的结合，之前说过了，无论吸纳的天地之力，还是自我修成所修成的内力，其实同一种东西，并不不同。

于是人们就在想，何不将二者的优缺点结合起来，既然人力有限，天地无穷，那么就以人为主，天地为辅，先吸纳天地之力，随后在借由这股力量，来引导出人体内的内力，二者合一修出内力，这一方法中，人力修炼内力是主。

这个方法，是目前包租婆的认知范围中，最完美的武道修炼之法。

当然既然有人为主，天地为辅，那么自然也有与之相反的方法，天地为主，人力为辅，先修出人体内自身的内力，在用这股内力，去感应天地之力，这一方法中，人主修的是天地之力。

还是那句话，就方法而言，二者并无高低之分，只是就包租婆而言，她更倾向前者，毕竟当前世界能够吸收天地之力的神功属实不多，同时对于包租公与包租婆而言，吸纳天地之力是很困难的，所以他们才更倾向于前者。

但是对天下武者而言，怎样修炼都是他们自己的选择，自己的选择并非就一定是最好的。

而苏夜羽到这儿也是完全明白了，他所修炼的武学，大多都是包租婆所说的前者，只不过因为纳天地之力，人力自我修炼出来的内力，二者并不区别，所以苏夜羽也感觉不出来有什么不同。

如今在回想起来，却知晓，他修炼的武学大部分都是教你如何自我修炼出来内力，而吸纳天地之力只是一个辅助作用。

总之武道的本质便是如此，是人体潜力挖掘以及对体内能量的运用。

而武道产生之后便是武学的诞生。

但是武学产生过程却是十分困难的，从无到有，武道发展至今，历史上出现过不少天才之人，对于武道他们有着自己的独特理解，进而产生出了功效、威力等等各不相同的武学。

绝世武学为什么招人追捧，还不是因为他记载的修炼方法更好，带给人的好处更多。

然武道发展了这么多年，各门各派都有着自己对武道独特的理解，各家将自己的理念融入于不同的武道修炼方法中，武道修炼的差异性就体现出来。

据包租婆所说，这方世界，武道繁荣的时候，武林中武道修炼总之可分为，道、魔、佛、儒四家。

而对于武道极致，千百年来四家，乃至那些惊艳才绝之辈，都有着自己的理解。

天人合一、阴阳共济、万法归元、破碎虚空、道法自然、超脱天地等等一切，可以说武道有着无限的可能。