之前就说过，人体丹田就如同一个杯子，天地之灵力如同杯中水，如果杯中之水已满，想要再进一步，便需要倒掉之前的水，周而复始，人就有源源不断的内力。

而在这个过程中，人体承受能够承受内力的极限也会得到提升，对内力的掌控亦是如此。

若是太过珍惜于自身内力，只是积蓄，不敢有所耗损，怕是已经把路给走死了。

武与功缺一不可，苏夜羽习得般若多罗无相神功，自身可存储的内力没有极限，但是正因如此，他对内力的掌控有所欠缺，他的内力浩瀚如海，但是想要掌控海域，还需多多练武，提高对自身内力的掌控能力。

大般若玄经，能够让他以意念，调动周身内力，运转至全身，没有前置时间，使其操控内力，就如同对控制自己的身体一般，简单快速。

只是这针对的是，对内力的运转上，在这个运转内力的过程中，内力是否有过浪费，因而大般若玄功对内力的掌控有所不足，而且大般若玄功针对的是，内力不离体的情况下，若是内力外放形成真气，苏夜羽对其掌控程度就相对差了一些。

只是这苏夜羽自认为的“差一些”，已经是普通江湖人士不可企及的高度了。

总之用御剑飞行，不仅可以消耗内力，提高他对内力的掌控，更可以让他更加熟悉用真气御物。

而且，他修习枯荣百草经，每当内力有所损耗，在修炼内力的时候，无论是吸收速度与内力本身的质量上，都会要比之前更要好。

也就是每一次的消耗，都是为了他能够更上一层楼，所谓“野火烧不尽，春风吹又生。”便是这个道理。

总之，一啄一饮皆是修行，这用御剑术来赶路，看似大材小用，却又何尝不是另一种修行呢。