既然王朝轮流凉是常态，而曹魏的国力压倒蜀汉，那你汉有什么不凉的理由？

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由此得出一个结论：

“今公蕴大才，抱大器，自欲比于管、乐，何不仿伊尹、周公，故强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’”

说白了就是，丫的，你诸葛村夫，在以一己之力逆天改命，迟早药丸。

无论演义也好，正史也罢，都有这调调儿。

连笔杆子都有共识，大头兵听了自然觉得是金玉良言。

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当然，站在诸葛亮的立场，有很多点可以反驳，但大敌当前，军心乱了，还容得你文绉绉得【对方辩友存在以下问题】？

所以，武侯诸葛亮的问题不在于驳倒王朗，而在于如何迅速挽回士气。

你以为这是场辩论赛？

错，这就是场讨敌骂战！！！

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本着稳、准、狠的立场，村夫一动手就是杀招：

只见孔明在车上大笑曰：吾以汝为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此言也！

此言一出，就基本是因果律武器，直接锁定胜局。

王司徒忽略了一点——他变节者的身份……

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有些话虽然有道理，但分谁说。

譬如宣讲精忠报国，好事不？好事！

但如果宣讲精忠报国的人是秦桧，这恐怕就坏了菜了

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对于三国时代，包括无论是史书作者陈寿所处的魏晋时代，还是演义作者罗贯中的元明之际的社会舆论而言。

忠义是为人之本，食君之禄，死君之事，这是当时全社会的政治正确。

如同现在的人道主义和爱国主义，谁批了这个逆鳞，一定千夫所指。

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王司徒干的事，就好比南京汪先生跑前线宣讲。

说你们中国军队这也不行那也不行……

不管他说得对不对，只要指明了狗汉奸的身份，自然可以激起己方同仇敌忾之气。

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【吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！】

面对村夫一连串的精确打击，王司徒完全无还手之力。

既不能赖账——这是事实。

也不能反驳——忠义是政治正确。

这也不行，那也不行，甚至大庭广众之下，大都督曹真等人都没法递梯子——你敢说不忠不义无所谓？！

于是乎王司徒只能选择狗带了。

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蜀军的士气问题？不存在的。

这出舌战给后人的经验便是：请闹明白你是来干嘛的。

祁山舌战，如果第一感觉是考虑如何驳倒王司徒，那舌战水平就跟诸葛丞相根本不是一个层次。

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听了郭彩洁的剖析。

王朗默默然。

此后，再也未提祁山舌战之事……