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第二章 禅房论法(9)(1 / 2)

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无极一愣上下打量了镜台一番,看他不似虚言相欺,想了想后并未回答而是向宗巴佛首问道:“听说佛首是边藏的国师,不知有何高见呀。”

宗巴微微一笑答话道:“老衲得蒙禅师指点虽未大彻大悟,但对世间的争名逐利早已失去了任何的兴趣。老衲决定辞去国师之职,以后就留在大乘寺与禅师一起修行,恐怕帮不到施主了。”

无极见从宗巴口中得不到任何消息,于是又向镜台禅师问道:“大师果然有办法,这么轻易就解掉了中原与边藏之争,果然功德无量,佩服佩服。在下有一事相询,还请大师解惑。”

镜台禅师微微一笑,说道:“施主敬请直言。”

无极问道:“大师以前所练的莫不是‘混元功’。”

“正是。”镜台禅师点头答道,然后又接着说道:“若非如此,施主又怎会是有缘人呢。”

无极讶然道:“大师果然好眼力,在下自从上次散气之后混元功的功力已消逝殆尽,居然这样仍被您看出来了。”

镜台禅师微微一笑,答道:“其实施主的混元功力早已达道了神通的境界,只是您自己没有觉察到而已。若非如此,你现在又怎能四法归源,起死回生呢。”

无极一愣,问道:“何谓四法归源?”

镜台答道:“魔者修死、道者修生,同根并存物之两极;禅宗修心、密宗修体,殊途同归物之内外。四法归源,循环不息,无形无相,武之至极。”

无极听罢似有所悟,想了想接着问道:“源者为何?”

镜台不答反问:“施主由何而来?”

无极心道:“怎么和我打起机锋来了。”顺口答道:“由来处来。”

镜台拊掌而笑,说道:“着呀,来处既是源处。”

无极一听突然呆住了,“来处既是源处,那我的源处是哪里?父精母血吗,那父精母血又从何而来,最初的生命是从何而来。难道魔道禅密这种种修练法门的目就是为了能回到那个‘源’处吗。从‘源’而来,回归‘源’处,那生命的意义又是什么。”

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