团练并非是什么新鲜发明，在历史上出现的时间尤其早。唐代便有团练守捉使，专门负责训练团结兵。也就是地方上自行招募，自行保障的守卫性力量。

杨渊的盘算却是借鸡生蛋，取“团练”之名，得“新军”之实。

这样一只团练，不仅仅要成为保护桑梓、维护杨家政治地位的本钱，还要成为日后进身之阶，甚至可以帮助杨家更进一步。

训话完毕，便着手命令士兵们各取军器。有取竹枪的、有手持藤牌腰刀的，有用藤牌镖枪的。对于具体的战法，杨渊并不准备遵循既往的成例。

按照惯例，有戚继光的《纪效新书》《练兵实纪》。《纪效新书》成书与戚继光平定倭寇之时，《练兵实纪》说的是戚继光于蓟州训练北兵时的战法。

戚继光是军事家，自然应该汲取其书中的练兵经验，但是杨渊觉得最重要的还是继承戚继光的军事思想。

那便是“因地制宜”四个字。

在南方平定倭寇，水网纵横，道路狭窄，所以编练出鸳鸯阵。在北方面对蒙古，土地平旷，战马奔驰，所以训练车营。

根据敌人战术不同，自己的兵力特点，积极的改变战法，不拘泥于过去成功的经验。

这正是戚少保了不起的地方。

兵有战法有练法，所谓战法，就是上阵之后杀敌用的战术。所谓练法，就是平时训练时采取的训练方法。

乡兵既然募集，第一件事便是要练。杨渊知道留给自己练兵的时间确是不多。戚继光曾经写过兵有五练。

练伍法，练胆气，练耳目，练手足，练营阵。

杨渊能做的只有先练明纪律。至于战阵之法，个人武艺，一方面是有些来不及，另一方面却是不如纪律来得重要。

“让他们十人一排站好。”杨渊看着下面这些家伙。

他们现在就是自己的本钱了。

“起来列队。”杨国瑞骂骂咧咧拉拽着，他本来就在乡党之中颇有权威，再加上一只独眼的恐吓效果，刚刚放松没多久的乡丁们就在他的呼喝之下列起队来。

柴朗也在此列，他下手比较晚，等到他动手的时候，只拿到了一支短短的标枪。还没等他熟悉了手里的军器有什么门道，独眼龙就把他拽进了队伍里。

“出发去城关，一路上不许言语，哪个敢说话，立即逐出营去。”

薛旺已经牵过来了马匹，杨渊翻上马鞍，按住缰绳跟下面的这些乡兵念到着。

“都看好自己前后左右是谁，行军之中谁要是前后左右乱转，一样逐出营去。”

杨渊看着这些人列成松松垮快的队伍，然后向着官道的方向去了。

大明的陆路交通，主要是驿道，两者是合称，一个是驿站，一个是官道。驿站是朝廷管理的交通部门，用来传递信息，接送来往人员。道则是官道，由官方修筑管理，供来往客商通行。

到了现在驿站都已经裁撤的差不多了，但是官道却维持的很好。

杨渊领着这五百多人一路走上官道，便感觉立时宽阔了许多。

“过了前面七里铺，再有十里就到了洋县。走上两个时辰，怎么也就到了洋县。”

杨渊点了点东面。

七里铺这个地名，是有讲究的。自宋代之后，原本的驿站分为两种，一个是驿站，一个是急递铺。前者骑马，后者靠腿。

每六十里设一驿，这是给来往的官差老爷们休息的地方，每十里设一铺，主要是用来传递信息。