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入殓师傅工作结束以后，在龙城地区俗称“八音会”的乐队就来到了，这八音会，到喜庆场合，就叫喜乐队；来丧葬白事场合呢，就叫哀乐队。

八音会乐队主要是两个工作，第一是布置灵堂，供亲人们离别凭吊；第二，就是在第三天出殡前，出殡中，进行奏鸣哀乐，其实，基本上都是以或低沉、或庄重、或严肃、或激昂的曲调为主。

哀乐队，或者说是八音会的“八音”来历，则是对华夏大陆自上古流传下来的民间乐器的一个概称，主要是以乐器的制作材料不同而得来命名，大致分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八大类。

而具体到使用的乐器，则是鼓、锣、钹、旋、笙、箫、笛、管等八种，所以，才有了八音会这个名字。

八音会是华夏大陆纯粹民间的组织。当中，有很多民间音乐艺人，水平很高，创作了非常多的流传至今的曲调。

这八音会，主要还是流行在晋川行省大地，尤其是潞城地区盛行，而出了晋川行省，少有闻听。以潞城地区为主，目前几百支八音会乐队，能够演奏的曲目，大概有一百三十多种。

八音会曲调，虽然各城市，甚至五里不同风，十里不同俗，但大抵均是以红事的粗犷激越为主，比如“火雷炮”、“十大反”等；以白事的悲伤戚婉、细腻悠扬为主，比如“节节高”、“戏牡丹”等。

八音会，如今活跃在整个广大的晋川行省大地上，在节日庆典、生日宴会、红事白事上，广受欢迎。

但也没有想象当中的，大抵形成一个约定俗成分类，八音会并没有人们理所当然的认为，会分成两个大的阵营，一个阵营，专营白事，另一个阵营，专营其他。

而是，技艺越高，花样越多的乐队，越受欢迎。

尤其是近几年以来，八音会各乐队，不仅在演奏当中增添了部分西方大陆、甚至其他大陆的乐器，更是广泛的将流行歌曲演唱、夹杂说书脱口秀二人转相声等元素为一体的现场表演、舞蹈等融为一体。

八音会也事实上成为，晋川行省人们相当匮乏的城乡生活中一道非常靓丽的风景线。

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八音会的表演，事实上一共有三场，第一场，为逝者死去的第二天晚上，有一个祭奠仪式，孝子贤孙，按照长幼有序、亲疏有别、远近嫡庶的情况，穿起不同的孝衣，但均为一袭纸白色的大白布衣服。

在晋川大地，逝者逝去后，孝子贤孙亲属家人，一率穿白色孝衣，灵棚为庄重的黑色，灵棚上的绸带装饰，均为白色。

挽联也是白纸黑字，在整个悲痛有氛围当中，或许，只有这样醒目的黑白二色，才能够让人心神宁静，镇定。

在第二天晚上，有一个俗称”送魂”的仪式，意即把死者的灵魂，送到天老爷那里去。

在晋川行省，甚至整个华夏大陆，事实上，现实生活中，每当亲人去世以后，基本上不会有人，就像在影视剧中经常见到的那样，希望逝者的灵魂进入天堂，或者是进入西方极乐世界，而是，到天老爷那里去了。

华夏大陆，尤其是晋川行省，大抵都是多神信仰，而这些神们，根据职能的不同，有几种。

家神，在晋川省人眼里，就是祖先了。除家神外，依你进入一个人家院落，从门口，一直到卧室，以下这些神灵也被普遍的信仰：门神、三只眼的马王爷家畜神、天地、五道神君、鲁班爷、孔夫子、地藏王菩萨、财神爷、灶家、观世音菩萨。

除此之外，一般在客厅进门正对门的位置，或卧室外间正对门的位置，专门有一张四门或五门的一米高的矮柜，中间供奉着主神。但这个主神，究竟是哪位神明，这个晋川人一直模糊不提。

总之，就是神界的最高主宰，究竟是谁，就不管了，只是模糊的称之谓“老爷”、“天老爷”等称谓。

在上万年的历史传承中，朴素的晋川行省居民或者认为，这么多神，那总该有一个头领吧，不管这个头领是如来佛主、玉皇大帝、道主、儒主，还是上帝耶和华，总之，有这个头领，就可以了。

一以概之。