大历1668年，当卢尔·沙特斯正在波康进行对《地域文化与族群的分野》调查的时候，遥远的腾龙大陆上的英灵们，也在做着自己在这一世的努力。

来自赫非的英灵玛琪娜，是一个身份相当尴尬的英灵，因为她是女的，这让她在择偶与事业方面有着无数的麻烦。

择偶的麻烦是身为英灵的玛琪娜，拒绝且不可能嫁给那些小字辈，给他们低头顺眼，因此玛琪娜的择偶对象非常有限，只有和他同阵营的库图马特一人而已，这也让库图马特只能娶玛琪娜。

针对这一麻烦，冷弈十分通融，会进行命运层面的调整，让双方的家人不干涉双方的嫁娶。

择偶的麻烦到这里算是勉强能结束，但事业问题就没那么容易解决了。

身为一名女性贵族，还是女性大贵族，生活方面是不用愁的，可是玛琪娜是要进行英灵游戏的英灵，这就要求她必须爬到足够高的地位，才能够影响自身阵营的决策。

波特卢，乃至波旁系的国家，对于女性从政方面是比较开放的，起码比迈席卡和印哥纳开放的要多，波旁千年的历史中，也零零散散着有两位数的女性执政长，波特卢虽然目前还没有女性执政长，但是在独立之前，也是有过几位女性领袖。

但是也就不过如此了，女性在这个时代的从政是千难万难，并且天生带着天花板，每一位能走上高位的女性都了不得。

玛琪娜前两世走上高位的方法，都是靠着做库图马特的文书，最后进入高层影响决策。不过在第三世，玛琪娜试图改变一下方式，看看单飞能否闯出一片天地。

作为一名贵族女性，在试图从政时遭到了一定阻碍。

第一个阻碍，是要通过丈夫的允许，库图马特自然同意慕名去你的行为；第二个阻碍，是为丈夫诞生出合法的子嗣，这点玛琪娜18岁时做到了；第三个阻碍是观察能力，要先在家族的商会统计中历练一下，看下是什么水平，这点玛琪娜完美合格；第三个阻碍是

于是到了24岁时，玛琪娜获得了从政的资格，被派去一处较为繁华的城镇做些文书工作，由于这座城镇的执行官是莱戈家族族员，也就是库图马特的家族，所以玛琪娜得到了很好的照护。

在这座城镇，玛琪娜得到“优秀”的评价，于是被提拔为“祭司处联络员”，负责当地与祭坛之间的联络，在这个职位上，玛琪娜准备大展身手。

如今是1668年，距离著名的“厄波斯事件”已经过去了46年。波特卢是对厄波斯事件印象最深刻的国家之一，毕竟那被摧毁的阿达西，始终是波特卢心上的一道疤痕。

厄波斯事件之所以影响如此之大，除了百年未见的海神亲自下凡颁布“厄波斯禁令”以外，就是因为以厄波斯事件为起点，恶魔不断出现在这个世界上。

一开始，牧师试图联系魔鬼，以“冥界的事务由冥界解决”为由，试图把锅丢给魔鬼，可是魔鬼解释的“魔鬼通道制造的越多，就越会吸引恶魔”以及魔鬼和恶魔战斗起来，会对周围造成不可逆转现实，让牧师放弃了依靠魔鬼。

所谓不可逆转的伤害，指的就是恶魔的污染，经过几次清理以后，牧师发现如果是恶魔和魔鬼灵力碰撞之后，净化的困难程度要比没魔鬼的时候高上无数倍。

因此，在对付恶魔的时候，魔鬼是靠不住了，只能靠人类自己——当然，魔鬼信誓旦旦的声称，最恐怖的恶魔大君在冥河被他们拦住了，这才会有现世人类的幸福生活，所以魔鬼也是有功的。

别去管下边魔鬼的口胡，如今要面对的就是一个严峻的问题，魔鬼已经不可靠，那么人类就只能靠牧师。

根据实践结果显示，牧师的驱魔不但对魔鬼有用，对恶魔也能造成一定的效果，但是不明显。

不如魔鬼那么明显的原因，说来有点可笑，不是恶魔更能扛，而是因为恶魔们脑有微恙，不惧怕那些伤害，而魔鬼是来做生意的，欺软怕硬是本性，让魔鬼把现世体赔进与牧师的作战，他们会伤心死的。

面对新的难题，就要有新的应对方法，神界经过短暂且又激烈的讨论以后，从地狱中拿出一套改进过后的新冥想模型，作为问题的解决方法。这这套新冥想模型，被称为“驱魔人型”牧师冥想模型，这就是驱魔人。

“驱魔人”并不是在现有的五大体系中新开一个体系，而是以牧师体系为模板，进行了一些暴力的修改。

牧师体系是基于法师体系发展而来的第四体系，这两个体系的共同特点，就是需要修行者每天花费大量时间进行冥想，而只有贵族才每天有这么多空余时间进行冥想，这就导致这里两个体系贵族化。

而在“驱魔人”冥想模型，虽然修炼者仍然需要像正常牧师体系修炼者一样，进行冥想，固定，破洞，但是这些工序不但得到大大的简化，并且可以通过高阶牧师进行强行灌顶，来提升修行者修行速度。