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第三百七十七章:驱魔联盟(始)驱魔人模板(1 / 2)

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大历1668年,当卢尔·沙特斯正在波康进行对《地域文化与族群的分野》调查的时候,遥远的腾龙大陆上的英灵们,也在做着自己在这一世的努力。

来自赫非的英灵玛琪娜,是一个身份相当尴尬的英灵,因为她是女的,这让她在择偶与事业方面有着无数的麻烦。

择偶的麻烦是身为英灵的玛琪娜,拒绝且不可能嫁给那些小字辈,给他们低头顺眼,因此玛琪娜的择偶对象非常有限,只有和他同阵营的库图马特一人而已,这也让库图马特只能娶玛琪娜。

针对这一麻烦,冷弈十分通融,会进行命运层面的调整,让双方的家人不干涉双方的嫁娶。

择偶的麻烦到这里算是勉强能结束,但事业问题就没那么容易解决了。

身为一名女性贵族,还是女性大贵族,生活方面是不用愁的,可是玛琪娜是要进行英灵游戏的英灵,这就要求她必须爬到足够高的地位,才能够影响自身阵营的决策。

波特卢,乃至波旁系的国家,对于女性从政方面是比较开放的,起码比迈席卡和印哥纳开放的要多,波旁千年的历史中,也零零散散着有两位数的女性执政长,波特卢虽然目前还没有女性执政长,但是在独立之前,也是有过几位女性领袖。

但是也就不过如此了,女性在这个时代的从政是千难万难,并且天生带着天花板,每一位能走上高位的女性都了不得。

玛琪娜前两世走上高位的方法,都是靠着做库图马特的文书,最后进入高层影响决策。不过在第三世,玛琪娜试图改变一下方式,看看单飞能否闯出一片天地。

作为一名贵族女性,在试图从政时遭到了一定阻碍。

第一个阻碍,是要通过丈夫的允许,库图马特自然同意慕名去你的行为;第二个阻碍,是为丈夫诞生出合法的子嗣,这点玛琪娜18岁时做到了;第三个阻碍是观察能力,要先在家族的商会统计中历练一下,看下是什么水平,这点玛琪娜完美合格;第三个阻碍是

于是到了24岁时,玛琪娜获得了从政的资格,被派去一处较为繁华的城镇做些文书工作,由于这座城镇的执行官是莱戈家族族员,也就是库图马特的家族,所以玛琪娜得到了很好的照护。

在这座城镇,玛琪娜得到“优秀”的评价,于是被提拔为“祭司处联络员”,负责当地与祭坛之间的联络,在这个职位上,玛琪娜准备大展身手。

如今是1668年,距离著名的“厄波斯事件”已经过去了46年。波特卢是对厄波斯事件印象最深刻的国家之一,毕竟那被摧毁的阿达西,始终是波特卢心上的一道疤痕。

厄波斯事件之所以影响如此之大,除了百年未见的海神亲自下凡颁布“厄波斯禁令”以外,就是因为以厄波斯事件为起点,恶魔不断出现在这个世界上。

一开始,牧师试图联系魔鬼,以“冥界的事务由冥界解决”为由,试图把锅丢给魔鬼,可是魔鬼解释的“魔鬼通道制造的越多,就越会吸引恶魔”以及魔鬼和恶魔战斗起来,会对周围造成不可逆转现实,让牧师放弃了依靠魔鬼。

所谓不可逆转的伤害,指的就是恶魔的污染,经过几次清理以后,牧师发现如果是恶魔和魔鬼灵力碰撞之后,净化的困难程度要比没魔鬼的时候高上无数倍。

因此,在对付恶魔的时候,魔鬼是靠不住了,只能靠人类自己——当然,魔鬼信誓旦旦的声称,最恐怖的恶魔大君在冥河被他们拦住了,这才会有现世人类的幸福生活,所以魔鬼也是有功的。

别去管下边魔鬼的口胡,如今要面对的就是一个严峻的问题,魔鬼已经不可靠,那么人类就只能靠牧师。

根据实践结果显示,牧师的驱魔不但对魔鬼有用,对恶魔也能造成一定的效果,但是不明显。

不如魔鬼那么明显的原因,说来有点可笑,不是恶魔更能扛,而是因为恶魔们脑有微恙,不惧怕那些伤害,而魔鬼是来做生意的,欺软怕硬是本性,让魔鬼把现世体赔进与牧师的作战,他们会伤心死的。

面对新的难题,就要有新的应对方法,神界经过短暂且又激烈的讨论以后,从地狱中拿出一套改进过后的新冥想模型,作为问题的解决方法。这这套新冥想模型,被称为“驱魔人型”牧师冥想模型,这就是驱魔人。

“驱魔人”并不是在现有的五大体系中新开一个体系,而是以牧师体系为模板,进行了一些暴力的修改。

牧师体系是基于法师体系发展而来的第四体系,这两个体系的共同特点,就是需要修行者每天花费大量时间进行冥想,而只有贵族才每天有这么多空余时间进行冥想,这就导致这里两个体系贵族化。

而在“驱魔人”冥想模型,虽然修炼者仍然需要像正常牧师体系修炼者一样,进行冥想,固定,破洞,但是这些工序不但得到大大的简化,并且可以通过高阶牧师进行强行灌顶,来提升修行者修行速度。

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