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第三百九十章:歼敌十万转进小诺斯(四)雷云之子(2 / 2)

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“时至暮,雨遂止,领袖于雨中站立一日,并无丝毫劳累,见雨止矣,遂向着北林往。领袖入林也,正气凛然,林之魔兽莫敢袭之。领袖出林之中心,果见雷霆之斧,雷霆之斧在一千年古木枝蔓上,古木见领袖来矣,则下雷霆之斧为主。”

“领袖手持雷霆之斧后,始讲共和理念,立雷云之子,由于城中立长久,震及国人,遂举芬苏恩都同领袖之共和理念矣,雷云之子就此诞生。”

——《雷云复国录·胡努修奇元传》

“时值暴雷乱世,天下大乱,无数佞臣小人辈出,欲乘国乱,取下本非己之荣。”

“克努特家胡努修奇元,祖籍芬奇卡,因乱世退居芬苏恩。某日夜得幻听,自以为神之示,故不做事,人问则曰:‘我承神恩重,岂可做此小事?’。克努特家怒,赀往城门立。时雨微微,淋之却哭爹叫娘,殴兵泄愤,路人皆笑,克努特家亦不忍直视。”

“待罚立之间毕,胡努修奇元无颜归家,遂奔北森林里。在林中也,又遭兽惊,由是狂矣,云何共和之事,且四处宣其理论,引无知者与狂恶投机者与之共事,由是图惹祸端,令我国分割。”

——《马锡往事·雷云狂徒记事》

“《马锡往事》与《雷云复国录》在胡努修奇元的崛起这一则记载上,一如既往地发生冲突,产生不少的喜剧效果,不过除去立场以后,还是能总结出一些共同的史诗,比如当时芬苏恩下着雨,比如胡努修奇元最后去了森林。但是也产生了一个千古谜团,胡努修奇元为什么要在城门前从早上站立到晚上?”

“胡努修奇元在城门前从早站到傍晚这件事有发生过,是可以肯定的,不管是《雷云复国录》还是《马锡往事》都有提到。《雷云复国录》说胡努修奇元站立是神的考验,《马锡往事》则说是被惩罚。”

“在这一点上,学术界已有公认,认为《马锡往事》的说法不可靠,因为城门前站立是马锡惩罚奴隶或者叛乱贵族的惩罚手段,而从胡努修奇元回去以后的行动来看,他明显没有受到叛乱贵族的待遇。”

“胡努修奇元是贵族,当时让贵族罚站在城门前,是马锡的一种羞辱,这种羞辱有过解开的例子,但也是十几年后那名贵族立下了别的功勋,目前没有例子有昨天被惩罚,次日就解除惩罚的人。”

“并且,雷云之子在后来攻占芬苏恩以后,对芬苏恩的私人档案库进行了一次‘整理’,因此如今芬苏恩中没有任何有关这一则资料的记载,所以胡努修奇元为什么要在城门前站立半天,恐怕注定成为一则迷案。”

——《论雷云之子建立之谜》

那次被罗波救下的那个贵族,叫做次恩琪梅,在次恩琪梅的极力引荐下,一周以后罗波见到了次恩琪梅的会长,胡努修奇元。

罗波初见胡努修奇元的时候,觉得这个人是一个比较倨傲的人,胡努修奇元对罗波的神情也较为冷淡。不过当胡努修奇元听到罗波也是个破落贵族,还不得不去恶棍行会讨生活的时候,胡努修奇元的脸色就变得暖和了一点。

“你也是个苦命的贵族啊,就是因为有无数你这样的人,我才下定决心去挽救这个破败的时代!”

罗波的到来似乎使胡努修奇元变得激动了些,他口若悬河的对着罗波讲述自己的理念,什么共和理论,什么统一全国。

老实说,罗波对胡努修奇元的理论还有点兴趣,恢复共和以后,自己能重新当贵族,也挺让人期待的。不过罗波之所以频频点头,并不是他真的认同胡努修奇元的理论,而是因为这是一次投机而已,罗波决定搭上这条线。

在见胡努修奇元之前,罗波去询问了他会长的态度,他的会长表示能搭上这些贵族的人脉也好,于是罗波才放心的来到这里。

“由于诸位志士的相助,我等的组织变得越来越大,如今即将召开一次全国大会,需要有信得过的人维持秩序,你既然是恶棍行会的人,能否负责一下这方面?当然,你自然也可以入会的,有次恩琪梅的引荐,我信得过你。”

罗波面有难色:“全国?这北区的口音,我的手下可听不懂啊。”

胡努修奇元尴尬的摸了一下鼻子:“这你无需担心,如今前来参加的皆是芬苏恩的贵族,之所以叫全国大会,一是我等的规模,二是体现了芬苏恩贵族来自五湖四海,大家团结一心啊。”

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