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第四百八十七章 西游记(1 / 2)

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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。

东胜神洲有一花果山,山顶一石,受日月精华,生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”。

美猴王为求长生不老,四海求师,在西牛贺洲得到菩提祖师指授,得名孙悟空,学会地煞数七十二般变化,筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王,收复七十二洞妖王,结义六大魔王,去龙宫借兵器,得大禹定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。

龙王、秦广王去天庭告状,玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言,把孙悟空召入上界,授他做弼马温,在御马监管马。猴王初时不知官职大小,后知实情,打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪吒二将,七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山,请孙悟空上天做齐天大圣,管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃,又搅了王母娘娘的蟠桃宴,盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿,双方争持不下,观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击,不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼,七七四十九日开炉,孙悟空躲在巽宫,有风无火,遂无伤,得火眼金睛。在天宫大打出手,被佑圣真君的佐使王灵官拦阻在灵霄宝殿外的通明殿。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖,把孙悟空压在五行山下五百年。

可以说传说当中孙悟空家喻户晓,乃是一个人人都知道的人物,但是越是知道这样的人物,越是对这样的人物心神向往,可以说像秦飞这样年纪的人,那都是在这个英雄的熏陶之下成长起来的,秦飞不敢说所有的人都有一个英雄梦,但是在华夏人心目当中,只要有英雄梦的人,他们的英雄基本上都是这位上天入地无所不能的孙大圣。

秦飞也是孙大圣的铁杆迷弟,说实在的,要不是因为猎取任务实在太危险了,秦飞其实很愿意来看看这位传说当中的大能,传说当中的英雄。

可是在系统的威逼利诱之下,秦飞最终也是没有任何的选择,只能选择来到这个世界,不过一来到这个世界之后,秦飞却十分的头疼。

西游记是一部魔幻小说,这其中承载着华夏太多的传统文化,甚至和华夏的神话传说一脉相承,可以这样说华夏的神说是一个很系统,但是也很玄幻的东西,不像西方神系那样,既简单又主管,可是华夏神系却不太一样,华夏神系的至高位子一直在不断的变化当中,人们崇拜神,但是人们不盲目的信神,这也就让华夏的神系在神仙职能上显得有些混乱。

但这是不是就是说华夏神系不厉害了?恰恰相反,正是因为这种混乱,所以即便是位列至高神的三清也会发生战争,正是因为这样的一种环境之下,华夏神系的职能虽然十分的混乱,但是华夏神系的辈分和实力却十分的明显。

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