萤火虫获得自由了，但是它似乎并不知道它曾经失去自由的样子。

飞行的动作依然不慌不忙，轻轻悠悠的，像是一盏绿色的小灯飘荡着。

没过多久，它就飘到了它的小伙伴们那里去了。

夏夜的夜色渐浓，萤火虫越来越多。

小溪边，芦苇旁，到处都是萤火虫，它们似精灵般忽明忽暗的游走，在空中自在地飞来飞去。

天上星空点点，地上荧光闪烁。

这画面美极了。

王嫣然看的入迷，眼睛里全是迷离的光芒。

白泽安能看出她很开心，她脸上的笑容，像是有阳光洋溢在她的脸上一样。

看起来美极了。

以致于白泽安都有些看呆了。

他不禁有些庆幸，还好没把萤火虫相关的其他信息告诉她，否则以她的胆量，估计会对萤火虫有点阴影。

萤火虫这小东西，在古代的时候，不但象征着“美好”，而且也象征着“鬼魂”。

之所以会有“鬼魂”的象征意义，还得从它的来历说起。

在古代的时候，广泛流行“腐草化萤”这么一说，认为萤火虫来源于“腐草”。

古人之所以有这种认识，是因为萤火虫栖息的环境，以潮湿腐败的草丛为主。

那个时候，古人经常会看到萤火虫从其中出入，于是便凭直觉产生了“腐草化萤”的说法。

而且他们不仅认为腐草可以化萤，甚至认为人死后的精血也可以化萤。

更为神奇的是古人还有魂魄化萤的民间信仰。

之所以有这样的想法，应该是古人只观察到萤火虫在夜里飞行，而看不到其虫体，便以之为磷火，也就是民间所称的鬼火，于是人死后魂魄化为萤火虫的想法也便应运而生了。

腐草化萤说和魂魄说的结合，产生了人死后离散之魂化为萤火虫的说法。

然后再形成了萤火虫为鬼的民间信仰。

比如跟“夜行游女”有关的民间鬼怪传说。

“夜行游女”，在民间传说中为鸟名，即女鸟，又叫姑获，其实是一种女鬼来着。

不知何时，民间把这种女鬼与萤火虫联系起来，认为夜间飘飞的萤火虫就是女鬼所化。

除了民间信仰以外，萤火虫还跟很多民俗节日有关。

由于农历七月，是国内大部分地区萤火虫活动的旺季。

到了夜间，田野树林里，流萤纷飞，飘荡闪烁，很容易让人将其与鬼的活动联系起来，认为那是到处游走的鬼魂。

于是在民俗文化中，有许多节日就和萤火虫联系起来了。

比如中元节，俗称鬼节、七月半，佛教则称为盂兰盆节。

俗语云：“七月半，鬼乱窜。”

在民间传说中，农历的七月十五这一天，是阴间的鬼门关开启之日。这一天晚上，阴曹地府的各种鬼魂都能走出地狱之门来到阳间活动。而此时，每家的祖先们也可以回家看看儿孙的生活情况。

人间七月半，秋高气正爽，五谷丰登，硕果累累。

正好是后辈们为先人们提供丰盛的祭品，让他们可以尽情享受香火鼎盛的时候。

而往往这个时候，萤火虫也跟着出门了。

它们提着一盏盏绿幽幽的小灯笼，然后在香火的吸引下，过来一起凑热闹了。

萤火虫忽前忽后，时高时低，行踪飘忽不定，形如鬼魅，看起来像是到处游走的鬼魂一般。

这让古代的人不得不想多了一点。

白泽安也觉得挺像鬼魂的。

但是他不怕鬼。

他小时候经常在山林里转，所以他很清楚，野兽比“鬼”可怕多了。

“鬼”始终是虚无缥缈的，谁也不能肯定“它们”是否存在，而野兽是实打实的，是会对人类造成生命危险的。

虽然他不怕鬼，但是王嫣然可是很怕鬼的。

因此白泽安没有将萤火虫象征“鬼魂”的事情告诉她，就让她只知道萤火虫的美好就可以了。

两人一起静静地欣赏着萤火虫之舞。