周放与魏天宇谈妥了合作条件,紧接着便是走马上任,接替蔡长喜之前的职位之一,天语的音乐总监。
实话说,国内八大之一的这个音乐总监的名头在外人看似牛逼哄哄,但在知情人看来,却是表面看似风光,内里却有种种鲜为人知的苦痛。
天语的音乐部门曾经风光无限不假,能进入天语的音乐部也曾是大多数音乐人所梦寐以求。虽说这个世界国内有官方出资扶持的词曲公会,但倘若让一个有点才华的音乐人来选择的话,他会毫不犹豫抛弃金饭碗而选择进入待遇更高的天语音乐部。
说白了就是国企与国内外知名私企的区别。
然而,近些年国内的音乐市场逐年低糜,歌手相比演员开始被公众区别对待,同为一线明星,一线演员还能享受相应的待遇,但一线歌手却只能享受二线或三线的待遇,就更别说依靠歌手讨饭吃的词曲音乐人了。
由此,许多词曲音乐人为了生机,不得不另谋出路,从幕后走到幕前。老一辈当起了乐评人,挂名词曲公会接私活领月薪;青壮一辈当起了原创歌手,签约唱片公司自负盈亏;青少一辈游离在各种选秀场,踌躇满志或泯然众人。
在这种环境下,周放回归,仗着文娱图书馆的优势,频频发布金曲,搅动音乐这潭死水,化腐朽为神奇。放在古代,这叫揭竿起义,周放就是陈胜吴广一类的领头羊,偌大名气算个球,受生活所迫的诸多苦逼音乐人乐见其成不说,还统一思想,变着法子地推周放上位。
这就是周放的‘音乐鬼才’之名的由来。
而后来华夏音乐评委会给予周放的‘唱作天王’之名,其中不多不少也有词曲公会高层的授意,马后炮地说,之前蔡长喜还想着合纵连横打压周放,殊不知自己看不清局势,而埋下了天语音乐部被裁的祸根。
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欢乐,董事长办公室,门庭若市。
周放坐在办公桌后,逢人先笑,继而因人而异,递送一份文件夹,叮嘱几句。
来人听着周放的嘱咐,虽然皆都连连点头,但到了离去之际却难免欲言又止,可最终又皆都化作一声轻叹,回以周放一个怅然若失的背影。
对此,周放表面依旧笑脸迎人,内里却同样苦涩不已,跟来去的这些人共事这么久,谁还没点不舍?但入主天语,势在必行,周放也为此给了众人或自己一个冠冕堂皇的理由——
我这个‘牧羊人’当的太累了,该是时候让你们这群‘雇工’及‘牧羊’自力更生一下了。
牧羊,一般讲羊都是指绵羊。绵羊的性情,说好听的是温柔驯顺,说的难听点则是懦弱愚昧。
关于绵羊的性格可在《狼图腾》一书中窥见一斑。由于绵羊的在自然界中的天敌较多,因此想要放牧好一群羊是非常不容易的,需要放牧者格外精心,不仅要带领养群找好草场让羊群吃饱喝饱,并且要时刻警惕狼、鹰等肉食动物前来吃羊。
在羊群睡觉的时候牧人却不能休息,必须保持警觉,而且在肉食动物侵犯羊群时要挺身而出,与掠视者战斗,乃至用自身的性命来保护羊群。
羊群的拥有者才是羊的真正主人,而雇工则只能算作羊群的临时看管者。
雇工未必真心爱护、保护羊群,可能会偷懒,因而导致羊群遭受损失。而主人则不一样,每只羊都是主人心爱之物,主人不能容忍任何一只羊受到损害,因此主人为羊群所付出的辛勤、关爱是雇工所无法比拟的。
周放自忖是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。
好牧人这里是个比喻,羊意味着信靠主的人,也就是欢乐的艺人,乃至包括全欢乐的员工,牧人爱自己的羊群,如同耶稣爱世人,耶稣为了拯救他的信徒,担当世人的罪,以无罪之身被钉死在十字架上,为“羊”舍弃了自己的生命。