干谒也罢，隐居也好，总是达不到目的，就是没有人愿意为李白提供一个真正的机会，所以李白的人生很摇摆，也很跳跃，一会儿干谒、一会儿隐居，一会儿饮酒、一会儿舞剑，一会儿好游名山、一会儿求仙问道……

这次在嵩山，李白和元丹丘呆的时间也不长，也不知道为什么元丹丘要在嵩山隐居，可能离他家比较近吧，问题是嵩山什么最有名，少林寺啊，少林寺是佛家的，跟李白的修行、跟李唐的信仰，都不是一家，所以李白到颍川会一会老友之后，并没有在嵩山长待，而是继续干谒之路。

还是得继续在安陆这一带干谒才行。去长安干谒，为什么大家都客客气气的，却从不真心安排工作，就是因为许圉师都过世了几十年了，门生故吏也都不在了，安陆不一样，许家的势力还能覆盖这一片区域。

从嵩山回来的李白，马不停蹄的给襄州刺史兼山南东道采访使韩朝宗投献了诗文：

韩朝宗在士人群体中很有名望，主要的原因的就是他推贤进士名声在外，李白便在诗文中使劲的恭维他，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”但是说的太过了，都封了万户侯了，还要认识韩荆州做什么，韩荆州见到万户侯还要下跪磕头呢。

这可能就是李白次次干谒皆没有结果的一个重要原因，介绍自己不得其法，拍马屁有力过猛。

对自己的家世语焉不详，对自己的能力夸大其词。比如在这回的《与韩荆州书》中他是这样介绍自己的“白，陇西布衣，流落楚、汉”，就没有说出自己的父亲是一个商人，而这并不是什么秘密。

在介绍自己的能力的时候，总是说自己能文能武，雄心万丈，“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”

却从不介绍自己干过什么、干成过什么，当然，这一点也没什么好介绍的，这方面他确实没有一点成功经验。

之后李白又去了江夏，这一次在江夏，李白遇到一个很重要的人物，将对他的今后的人生产生重要的影响。

这个人就是宋之悌。

他们在一场文人的聚会上相识，难能可贵的是，当时的宋之悌是要被贬去交趾的，对一个落魄的素昧平生的人，李白仍引为知己，对于他的遭遇以及他们即将的分别，非常的痛心，哭得根本停不下来，令宋之悌很感动。