以至于很多年后在迷离的梦境里出现最多的还是那个紧张，压抑，但是又充满那种未知希望的状态，那种情绪好像很多年后依旧为了梦想而挣扎焦灼的那种现实的映射。

那个时候在我的印象里，威远中学食堂的伙食时好时差，差的时候堪称猪食。好一点的时候什么蒸碗扣肉什么酥肉，连里面的调料与摆盘都跟外面的乡土菜馆一般无二，所以那个时候就觉得现实，也就是生活里的真实，怎么看都比那些编造的故事奇幻和突兀。

早餐更是很奇怪，因为食堂是建造在一个山坡上，整个建筑都是倾斜的。在离食堂不远的地方是一间草就的民社，那时似乎就给私人承包了，专做早餐的炸油条。一天中其他时间都是关门闭户的，看不到有人活动的迹象。

只有早晨是人头攒动的时候，那个老板五十多岁，裹着白头巾，跟他那个矮胖的婆娘在忙个不停。小的时候觉得很奇怪，乡民为什么头上会裹一块白布，又不是有什么丧喜之类的。

后来很多年后看书，得到了一种，怎么说，牵强的解释吧算是。就是说蜀相诸葛亮秋风五丈原之后，乡民尽皆带孝，古风流传至今。这样的解释姑且听之，各说各话反正都是。

我还记得一个早晨，之所以记得很清楚，是因为那天早上听到一个谐音梗的冷笑话。而这个笑话是很多年后听到丘阿波说起的，虽然略显低俗，但很奇怪，有些听起来低俗的事往往在人的记忆里留下深刻的印象，有的时候简直因为它格调不高想要把它删除，可偏偏大脑细胞不听从意志的指挥，依然很固执的挽留着它，反正印象愈加深刻。

阿波说那天买炸油条的人很多，老板的存货一捞起来上架控油不过两分钟被一扫而空。等的人很多，秩序越来越混乱，有点失控的样子。有人在使劲摧老板接扎，接扎，川人曰接，是二声而非平声，意思是抓紧，赶快的意思。

但是说快了，说的人多了，声音越来越大，接炸，接扎，接炸，最后不知怎的变成了有些恶俗的计生用语，结扎，结扎，结扎！声音越来越大，喊的人越来越多，老板死得连吼带叫：要死啊，老子娃儿一个都没得，喊老子结扎！

那个年代人的性观念很畸形跟封闭，按理说性对人而言不该如此猥琐逃避，但是那时就是那样。视性为洪水猛兽，任何文字图片，甚至科学的讲解都似乎是一种诲滛诲盗。

所以那个年代所有与性相关的话题，无论男女，都是相当粗俗不堪的，在今天看来愚昧落后不是一点半点。值得庆幸的是，池小唐觉得自己年少懵懂的从那个年代过来了，如果作为一个成人，活在那个逝去的岁月里，该是何等的尴尬与迷惘啊。