能举丘山惟笔力，可摩云日是风标。

诗篇缀缉应千首，学术窥寻岂一朝。

耳冷高谈经岁远，江南春动雪还消。

有落款：康里巎书曾巩诗，至顺二年冬十月。

钤印两方：子山，正斋。

“巎”这个字很难认，念náo，而且实际上他也不叫康里巎，只是在书法作品上惯常这么落款。

他的名字比落款还多一个“巎”，叫康里巎巎。

吴夺知道这个人，因为元代的著名书法家相对偏少，而康里巎巎更是少有的少数民族书法家。

他的名字其实也好记，字虽难认，但谐音是“挠挠”。

康里巎巎，字子山，号正斋。他属于蒙古族康里部，因为祖辈跟随忽必烈征战有功，所以成为元朝的色目世家；同时呢，他的母亲王氏，是集贤大学士王寿之女，所以康里巎巎从小就受到了良好的教育，博览群书，书法基础也很好。

元代书法家最著名的莫过于赵孟頫。康里巎巎也是著名书法家，虽然实际上很难和赵孟頫齐名，但是后世有个说法叫“北巎南赵”。

在明代所修的《元史》本传中，曾对他有如此评价：善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不啻金玉。

也就是说康里巎巎的书法在当时就很贵了。

这里头也有书法之外的因素，因为康里巎巎还是个大官儿，做过礼部尚书呢。但是，康里巎巎的书法水准之高是不容置疑的。

康里巎巎据说“日书三万字”，但是他的传世作品却不多；故宫博物院藏有他的作品《草书张旭笔法卷》。

康里巎巎在书法上的主要成就正是行草书，而这幅立轴，也是行草。

所以，在市场的地摊上，出现这么一幅作品，引人围观就不奇怪了。

不过，即便大部分人的眼力不足以判断真伪，心里却也觉得是赝品的面儿大。

这个摊主是个精瘦精瘦的中年男子，下巴上还留了一小撮胡子，但是不长，也不能叫山羊胡；而顾客则是一个老者，年龄应该在六十多岁，看着很有文气。

而这个摊子上，主要是瓷器，然后就是书画；书画的卷轴都插放在一个大瓷缸里；除了摊主，还有个二十来岁的小伙儿同时在支应摊子。

“这么看，您老累不累？”此时，摊主开口问向老者。围观的都在窃窃私语，老者看了半天，却也没说几句话。

老者摆摆手，好像是示意摊主不要打断他的鉴赏，摊主便就笑了笑，没有继续说话。

吴夺站在人群中，终于也找了个合适的位置，他先是重点看了看纸墨和装裱。

从纸墨来看，似乎够老。

而装裱材料和工艺，感觉应该往清末民初上面靠。

书画作品，装裱的年份并不能影响墨心、画心年份的判定。比如元代的作品，明代、清代、民国重新装裱过，甚至这几年重新装裱过，那都不影响作品本身是元代的。

只不过，装裱也有辅助鉴定的作用就是了。最简单的一点道理：好马配好鞍。

这幅行草书，能看得出行笔迅疾，且转笔圆润灵动；笔法上，遒劲之中又似有几分妩媚。

吴夺的书法造诣还不够，大致也就能看出这些。

吴夺过了一遍之后，心下暗道，这幅作品，即便是高仿，那也不算普通的高仿了，仿写和做旧之人也可称得上是高手。