“其实，祖师的观点，也有不完善之处。我是这样认为的……”

林羽将自己之前在大同纪元看到的画面挑了一点和道童讲述，又和其讲述了物质基础的重要性。

现学现用。

道童不仅找到自己之前的执着点，更学会了用发展的、辩证的眼光看问题。

甚至于，他还挑出了羽化仙宗祖师理念中，一些连林羽都没有察觉的不合理之处，令林羽也受益匪浅。

见到道童对马原这般有天赋，林羽又向其普及了马克思主义的目的、物质范畴、物质范畴的理论意义、物质存在方式、物质和意识的辩证统一、唯物辩证法……等等一系列有关马原的述说。

最终，两人一起论证出，“人人成仙”这种理想理念，虽然是理想化，但是确实有着实现的途径。

而“物竞天择”，与“人人成仙”，这两种观念，也并不是冲突的。

将他们放在一个系统中，拆离他们的个体性，就会发现，这两个观念的实体，是可以存在于一条发展路径上的。

……

“按照马圣人的学说，也就是说，真理和谬误两者之间是相互依存、相互斗争和相互转化，而真理也在这一过程中，得到了发展。”

“物竞天择，在修真界物质基础还没有达到的时候，确实是符合修真界良性发展的真理。”

“但是修真界的物质基础，达到了一定的理想地步，一切，就会发生变化。”

“华太昊的人人成仙理念，就有了实现的基础，而物竞天择在这种地步下，就不一定符合修真界良性发展了。”

“彼时的真理，在一些条件的限制下，就可能成为谬误……”

“但是，物竞天择在这样的物质基础条件下，也并不会消亡。”

“它会变化为另一种或另几种形态，从而再一次贴合真理。”

太古道宗的道童整个身子快要从板凳上跳起来。

此次和林羽谈话，让他发觉，此前自己的思想世界，是过的什么悲苦日子。

漫漫长夜，他终于等来了这一盏叫做马原的皓月明灯！