感觉王阳明和朱熹都对，朱熹的理论用现代眼光来看就是自然科学了，比如格竹子竹子的道理是Al、Ba、Fe、Na、Ca、Cu、K、Mg、Mn、P、Sr（所含元素）
2020-03-18 04:2334回复
bili_
道理不是知识，你弄混了。真道理是大智慧，不识字，没任何知识的也可以有大智慧，体会大道理。 建议好好思考
2020-04-19 09:563回复
猫猫狗狗在一起了
Al、Ba、Fe、Na、Ca、Cu、K、Mg、Mn、P、Sr是本原论的成果，本原论的信念是:一切存在者都是由基本物质组成的。寻找基本物质和基本作用是科学的主线任务。
2020-08-24 21:154回复
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lant2018
儒家学说，是站在帝皇的角度，去教化万民。
阳明心学，是站在自己的角度，去超越自己，并以此对身边人产生积极影响。
2021-06-09 17:1874回复
lant2018
回复 @柔色光 :读书，考试，最忌不用心。不用心，读了就白读了。考得再好，也是应试高手而已。
眼见为实，心悟为真。
所谓修身，修仙，其实本质上就是修心。
在科研的道路上，我们不但要用眼睛，用五感，还要用心，用直觉。
写论文的时候，我们不但要用眼睛看，还应该超然物外，用心去感悟。这样，自然就避免了学术上抄袭盛行的歪风邪气。
通常，我们在写论文作报告的时候，会发现有些说法，本来心里是觉得有问题的，但往往，偏偏因为这些说法，已经被大多数人认可，于是就放下了心中的疑虑，不再从心，用心。这是相当可惜的。既然有疑虑，为什么不大胆质疑，提出新的猜想？当然新的猜想不一定是对的，但肯定是有价值的，因为你用心了。
用心，哪怕是胡思乱想，都比那些装糊涂的人云亦云强。
有些人表面上很客气地说这个非科学，那个非科学，实质上是在搞小圈子，搞学术上的话语权垄断，是要边缘化、割裂群众的力量。
这一点不容忽视。要善于区分，也要敢于斗争。
因为在真正的科学家的眼里，根本没有什么东西是需要边缘化的，科学只关注任何东西进步的一面，有益的一面。
世界上，既然有哲学，神学，医学，政治学，玄学，伦理学，心学，儒学，入关学，厚黑学，法学，管理学……那么多学，为什么都要讲科学呢？因为，科学的任务，就是要把上述那些学说中，听上去，看上去很深奥，很玄，难以说清，变幻无常的道理讲明白的。现在还讲不明白的，可以放在以后再讲。科学不是用来否定这个，否定那个的，而是用来明明白白地去解释、计算、预测一切人类所能感知到的，包括主观上和客观上存在的，合理性和规律性。
2021-12-22 09:206回复
lant2018
回复 @柔色光 :病人气虚的情况下，千万不能乱吃，包括药和食，甚至多余的水（除非口渴）。人参之所以能救命，在于人参能补气。而但凡用药，都必然耗气。在不得已的情况下，就要加适量人参（党参）。气虚的情况下用药，哪怕是仙丹妙药，不但效果大打折扣，而且会进一步耗气，会有反效果，让病情加重。更不能空腹大量服药。值得注意的是，补气的关键，是不伤气。即不随便耗气。进食需要进销存，即“运化”，都是耗气的。所以进食要谨慎，宁可啥都不吃躺平，包括喝水（除非口渴），等饥渴感来了再说——饥饿疗法。以往宫廷的太医，就有用开胃汤去治癌症的。其原理，就是通过饥饿感养气，去激发人体新陈代谢的潜能，去化解癌症（饥饿促使人体内的巨噬细胞吞噬异化组织）。
饥寒交迫，往往不会生病，饱滞+寒凉才容易生病。生病就是圆运动出了问题。
2021-12-22 09:504回复
lant2018
回复 @人间小丑鱼拨鼠 :墨家，以道统术，道术结合，是当今科学界所应该提倡的。但墨家也有缺陷。墨家提倡的兼爱非攻，思维过于僵化、机械化。非攻就一定是对的吗？进攻方一定是错的吗？按照非攻的逻辑，俄乌冲突中俄罗斯就是邪恶的，那么整件事的来龙去脉就不用考虑了吗？何谓该出手时就出手？兼爱虽带有侠义精神，但也忽略了人性的弱点。难免过于自我感动，认为自己是好的，而对方是坏的。没有换位思考，不去理解别人为什么坏，不想想在类似情景下，自己会不会比他更坏。其实人性的弱点和优点一样，都是可以利用起来的。所以墨家过于理想主义，相对小众，难成气候，也很难融入正常的社会秩序。有说法墨家是黑社会的鼻祖，让人感觉有点草根市井的味道，专注于做事，不讲究做人，过于单纯格局小。再说佛家，强调戒律，而但凡得道高人，都不会轻易受某些固定的教条制约，能在适合的时候做适合的事情，将“度”把握发挥得恰到好处。所谓：佛祖在心中，酒肉穿肠过。佛教信众虽广，但也不免过于古板迂腐，难以统领社会进步力量。相比之下，儒家的仁爱说，在封建社会中最终成为了主流思想。即便如此，儒家学说也是在发展变化中的，其中最重要的莫过于《心学》。
2022-05-15 22:373回复
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人人兼圣
第一集：最后老师说的“五溺”批评，我觉得老师和甘泉先生都是是正确的，只是要说明的角度不同，两者都是强调的“圣人之道，惟精惟一”中的“精”，“精”在古代淘米的意思，引申到挑选，即“博观而约取”，老师强调的是“博观”，没有“博观”，哪来“约取”？必须要广泛学习，广泛实践，才能求得真理。湛若水强调的是“约取”，因为若只是一味“博观”，不去根据自己实践进行挑选思考，就会在繁杂的知识中失去自己的“主见”。
2021-04-24 19:0210回复
NO.
0
丿雨中人
P6中提到的反省与我看到的一本灵修书籍所说很相近，从间歇性的自我反省到时刻在反省，也就是一种临在的状态，这是一个一辈子要做的功课。人一生中都很难做到不轻视别人，A和你聊天，A说昨天老师布置的题目好难做，你说很简单啊，然后说了解题思路和过程；A说了一件令他感到很劲爆的事情，你说这有啥，然后你说了一件你觉得更劲爆的事；这样生活中常见的场景，都充满了对别人的轻视，以及无时不刻想要表现的优越感，明明只要叙述解题过程或者你觉得劲爆的事就可以了，时刻的临在就是当你要开始展现自我优越感的时候你能察觉到这个念头，能做到这一点的话，你就也不会对别人展现出来的优越感给予反应。
2021-01-05 11:1532回复
明本fennnng
王阳明遭受诽谤，诬陷，他没有黑化。所以我实在不懂现在的年轻人怎么就喜欢小丑这种设定而不是蝙蝠侠。
2020-11-09 11:5869回复
爱吃黑皮西瓜
其实孔子早就说 以德报德 以直报怨
2021-03-24 00:469回复
目民洋
这种唯恐天下不乱的人，也没必要多说。你叫不醒装睡的人
2022-01-26 14:593回复
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德州剑客
现代人研究王阳明,如同王阳明同代人研究朱熹
2020-10-27 19:3310回复
如苏观
追求本质，找到自我，一百个人读就有一百个理解，因为自我不一样。围绕自我做不违背良心的行为。
2019-12-28 00:0936回复
南?夕子
对，就是这个。
2020-03-17 04:211回复
局部地区来潮
回复 @南?夕子 : 个体差异不同，每个人格出的良知不一样。但至少可以按照自己的心行事，也是很有积极意义了。 不过按照王阳明的观点，格得越多，就越接近天理（无善无恶）
2023-05-03 13:30回复
Saber宫本武藏
知行合一；理论真的懂了，实际行为上一定做得到，毫无妨碍。
2021-02-15 15:2512回复
哎吆wei
我右手会用筷子，会打乒乓球，左手不会。那是否可以说我用右手的时候就是知行合一了？而用左手的时候，是否可以说没有知行合一
2023-04-19 01:20回复
Saber宫本武藏
回复 @哎吆wei :毫不相干
2023-04-19 04:36回复
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丶长庚丶
存天理，灭人欲，在他进寺庙一句话把寺庙主持叫回老家的时候他就找到了这句话的漏洞
2019-05-24 23:4523回复
堂老板
人欲既天理
2020-05-22 14:01回复
圣歧视
回复 @堂XG :阳明心学已经很明确了，是“心”学，心与欲是两回事。
2021-06-11 01:541回复
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无限翼王
刺客大师一一王阳明
2019-05-26 18:5611回复
NO.
0
----42----
弹幕可太惹人发笑了，古代状元之子有多少？王阳明又有多少？他的成就是仅仅因为他家境好？这机灵抖得属实令人作呕。
2021-06-24 18:1219回复
1379号执剑人
因为他们酸啊
2022-04-08 13:151回复
不敢自报名号
众所周知，b站是用来学习的
2021-04-22 23:118回复
龙森888
以怀疑的精神来学习
2020-02-22 23:5015回复
史郭A
问一个问题？怀疑的精神是否值得怀疑
2022-03-19 00:46回复
Penn1997
回复 @史郭A :怀疑有2种结果，一种导向虚无，一种导向确定
2022-04-20 01:093回复
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NO.
0
Roseweisse-
看得我游戏玩着也不香了
2021-08-06 20:2810回复
处心积虑司马穰苴
半路蒸蒸日上
2022-11-03 23:05回复
潘建桑
我是表本来的
2021-12-22 00:0415回复
Vaughn282
一样
2022-01-02 22:01回复
米列瑟
表本什么都没做错，只是时代和跟风骂活了他罢了
2022-02-09 03:481回复
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Misai_Sou
王德峰那个算不上精华。心即理、知行合一、致良知都流于形式了，越听越像玄学，没有阐发明白。只是弹幕里一堆顿悟醍醐灌顶党。
反倒是这里前四集就都讲明白了，看懂本系列的小伙伴应该能明白。
2021-09-23 23:2814回复
如是故如在
对
2022-08-21 16:09回复
mylove1235
我也觉得
2023-06-21 19:12回复
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看我小当家
向老师请教：私欲太多模糊了此心，天理因此而不明。如果私欲尽去，天理将尽显，这时，我心如镜，一切天理都可以从这面镜子中观到——心即理是这个意思吗？
2021-05-14 17:147回复
吾师我
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心。先王由于有怜悯体恤别人的心，才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心，去施行怜悯体恤百姓的仁政，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一般容易。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，都会有担忧恐惧的恻隐之心。这不是为了跟小孩的父母攀交情，不是为了在邻里朋友间有好名声，也不是因为厌恶孩子的哭叫声才产生这种的心理。
由此看来，没有同情心，就不算是人；没有羞耻心，就不算是人；没有谦让心，就不算是人；没有是非心，就不算是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就如同有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自己损害自己的人；认为他的君主不行的，是损害国君的人。
凡是有这四种发端的人，要是知道把它们都扩充起来，那就会像火刚开始点着，泉水刚开始流出一样。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
2021-05-21 11:415回复
吾师我
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
2021-05-21 11:411回复
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人人兼圣
第二集：第一个学生的问题，我认为既然已经心学有了融合了儒释道不同视域的思想，那么确实应该首先学习心学，学有余力，再去研究具体儒释道也未尝不可。
第二个问题，缺少绝境如何思想大成，我的理解是思想要发展，关键不在于是否顺境绝境，关键在于能不能拓宽自己的视域。王阳明从小条件优越，所以在经历了极端困苦的环境后，思想飞跃，而我们熟知的北大保安，从小困苦，来到北大后，有教授相教，思想也得到飞跃。一直处在同一视域的人才会思想僵化，无论是偏安一隅的穷士还是贪图享乐的富人。
2021-04-25 01:477回复
烬天玉藻钳
心学也好，儒释道也好，都是通的，一通百通，都是从本心去找答案，在这几个里面找自己潜意识里最有感觉的最想学的去学，能使你快乐的收获巨大的你就找到了方向。
2021-04-30 07:121回复
吾师我
拓宽视域在于立志啊，这个很重要。立志还是要学下儒家的《大学》的。王阳明从小立志做圣人，北大那位保安也得是心中有某些志向才能驱使他努力学习啊。不甘平凡呐
2021-05-21 12:061回复
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bili_
圣人不仁以百姓为刍狗，都只教人顺天。只有王阳明把百姓当人看待，教人逆天。不过有一说一，你们都说这个老师讲的好，我听了20分钟都没听到啥有意义的内容，除了姓名，多是语焉不详，各种吹爆。先放放，等哪天心静了，再来听讲。
2021-03-18 02:3014回复
唢呐tmt
去听王德峰的
2021-03-18 14:38回复
异我人格
还有就是董平老师讲的挺好的，王德峰老师学过中西哲学所以会更全面。但是不影响董平老师的教学
2021-04-06 23:091回复
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I熈I
物格然后知致；知致然后意诚；意诚然后心正；心正然后身修；身修然后家齐；家齐然后国治；国治然后天下平。
2020-10-17 19:157回复
铃兰z-
我寻思一个盗视频的还有什么道德收藏这个
2022-02-06 18:2817回复
铃兰z-
指某象的本质
2022-02-06 18:29回复
薇薇安米米哒
hh，多学，多看，多想 立足于理性的框架看世界
2022-03-27 00:26回复
_月光の云海_
本该作为学生悉心听取然后消化，却以为自己已经可以坐而论道，同讲师平起平坐争辩是非。这是某一些键盘侠。有网络的地方就有键盘侠。
2020-03-05 14:5011回复
南?夕子
如果学生不是无理取闹扰乱课堂，有何不可，就算是孔子 柏拉图 王阳明 还有现在的大学课堂，也都会让学生说出自己的异见，谁对谁错不一定的，认为老师就是不可否定的存在，就……很奇怪啊，就有点乖学生心态感觉
2020-03-17 04:263回复
南?夕子
我没有认为你的观点是错的，就是觉得还有我这么一种情况吧，如有冒犯请见谅
2020-03-17 04:291回复
奉天承运可汗诏曰
传习录的真正用法是，教会人明其心，致良知。如同王阳明亲自教导。