刘备大义凛然地说道：“於公，备知忠义，且乃汉家宗室，於私，君侯待备等恩重，不论是於公还是於私，在这个时候，备等皆不能走！愿从君侯左右，从君侯马前驱！”

刘备这个人有着复杂的性格。

首先，他忍辱负重，折而不挠；其次，因为出身不高，他谦恭隐忍；再次，他城府深沉，弘毅宽厚，交接士人、豪杰能屈己待人，“以性情相契”；再再次，也是他性格中重要的一个方面，他重信义。

重信义是一个美德，可对有英雄志气的人来说，信义仅仅是一个工具，如此而已。自古以来，谋立大业的人物很少有将信义作为目的而信守不变的，对他们来说，倡信崇义自始至终都是争取人心，进而达到政治目的的手段，刘备也不例外，他崇尚信义，但从不以此为圈。

这从他在原本历史中的一些故事就可看出。

比如，他被曹操打败，只身投靠冀州，答应袁绍招关羽来归，可结果他却使奸计欺骗了袁绍，又比如吕布被擒，刘备答应替他讲情，但当曹操有不舍之心时，刘备一句话便把吕布送上了断头台，吕布非常生气，大骂：“是儿最是无信者！”再比如刘备得蜀中，整个过程全无信义可讲。在战场上，刘备几乎每次败阵都是只顾自身逃命而不顾妻小和从人。曹操评价他：“沛县小辈，妄称皇叔，全无信义，所谓外君子而内小人者也。”他对刘备的评价可谓中肯。

成大事者往往不以小义而废大谋，能在乱世之中为一方雄主的人当然不会是迂腐仁义之人，曹操如是，刘备如是，荀贞也如是。

放到眼下这件事来说。

刘备其实是非常不愿跟着荀贞干诛灭邺赵这件事的，赵忠的权势多大？诛了邺赵之后，不用想就知道后果，要不是个死，要不颠沛流离、逃亡江湖。刘备还不到三十岁，这几年跟着荀贞先是在赵国、接着在魏郡，他又尝到了权力的滋味，怎甘心就此把前程放弃？

可话说回来，荀贞这几年待他如同产弟，提拔他、重用他，又拿出几百万的钱给他送别，还要送他甲士、骑兵，不管是从感情上还是在物质上，对他可以说都是恩义到极处了，这么个情况下，他怎能一走了之？不错，他的确可以一走了之，反正是荀贞主动让他走的，可走了之后呢？关羽、张飞会怎么看他？他与关羽、张飞本是以“义”相交，“义”既是他与关、张情深的根本，事实上，也是他为人立世的根本。他虽是宗室，可家里早就破败，他是怎么在涿郡立住脚，闯出名号的？关羽、张飞皆万人敌，都是世间的虎士，为何不与别人结交，却与他情深？可不就是因为他讲“仁义”？说到底，关、张也是游侠，游侠都是重义轻生的。

如果这个时候，刘备真的一走了之了，他在关、张眼中的形象就会轰然倒塌，而且不止如此，事情传到涿郡，他在涿郡也就没有立足之地了，荀贞说他可以去投公孙瓒，他确实可以去投公孙瓒，可他是怎么去投的？是在荀贞“诛灭宦族、生死之际”的时候，他弃荀贞而去、改投公孙瓒的，这事儿如果被公孙瓒知道了，公孙瓒还可能会重用他么？荀贞待你这么恩重，你都弃他而去，将来如果我公孙瓒遇到点什么危险之事，你是不是也会弃我公孙瓒而去？

所以说，刘备虽然很不愿跟着荀贞干此大事，可却别无它法，只能“重义”，只能参与其中。

话再说回来，荀贞是什么人？荀家子弟、二千石太守、颍阴侯，不但出身好，而且现今身份尊贵，如和刘备相比，二人就是云泥之别，荀贞是天上的云，刘备是地上的泥，可就这么一个高高在上、前途远大的荀贞，忽然却一定要去做诛灭邺赵这件事，说实话，刘备很想不通。

自上次知道荀贞要诛灭邺赵后，刘备想了很久都没想通，他实在是不懂荀贞。

要说荀贞不怕死，刘备相信，可要说荀贞宁肯舍弃前途、也要干此大事，刘备却是不相信的，因为依荀贞的一向表现而来，荀贞分明是个有远志之人，简雍私下评价荀贞，说他“有英雄器”。试想，一个“有英雄器”的人怎么可能会在正当盛年之时，贸贸然地断送自家前途？

可不相信归不相信，看荀贞的架势，却又明明不是假的。

刘备绞尽脑汁也想不出来，不过经过这么些时的思考，他却肯定了一件事，那就是：如荀贞这样有“英雄器”的人肯定是不会做自寻死路的事，荀贞肯定是会给他自己留条后路的。

也就是说，即使跟着荀贞干了这件事，刘备觉得也可能不会获罪身死，甚至说，也许还能有再出头的一天。

弃荀贞而去，则名声全废，不复再有立身之本；跟着荀贞做此大事，可能不但不会死，而且还会再有出头的一天。想来想去，刘备也只有选择跟从荀贞了。当然了，对荀贞到底有无后路，刘备也不确定，他这是在赌，却也不能不赌，谁叫他现在身上荀贞的烙印太重了？

对刘备的这点小心思，荀贞虽然不能尽知，却也能猜出一二。

关羽、张飞听了刘备的话，关羽面现同意之色，张飞略微显得迟疑了下，但很快就和关羽一样，也面现了同意之色。唯独简雍，面色陡变，虽然很快就恢复了过来，却被荀贞看到了。简雍目视刘备，很想把他拉走，叫他改变主意，可奈何刘备压根就没看他。

荀贞一目过去，刘备、关羽、张飞、简雍诸人的神情俱落入眼中，他慨然说道：“君昌所言甚是，卿等皆义士也，我本不该提相送之话！好，我便与卿等同心齐力，共灭邺赵！”

刘备等人齐声应道：“同心齐力、共灭邺赵！”

诛灭邺赵就在眼前了，刘备、简雍、张飞三人不必再回本县，荀贞安排他们在后宅住下，关羽在军中虽挂有军职，但当此非常之时，却也可事急从权，不必再归营中，亦在后宅住下。

这天晚上，简雍来找刘备，唉声叹气，埋怨刘备，说道：“玄德，君侯待你我虽厚，但今日他欲诛赵，这可是要掉脑袋的！赵常侍权倾一时，又岂是能得罪的？何况君侯这次还不是小小地得罪他，而是要灭他一族！玄德，你怎么就昏了头，主动愿从君侯做此要命的祸事？”

关羽、张飞也在刘备室内，听了简雍这话，他俩都是大不乐意，只是因刘备素来和简雍亲密，而且他俩与简雍也是相识多年的熟友，所以两人强忍着没斥责简雍，只是哼了声，别过脸去。

要说起来，也是可笑，本来简雍和荀贞常有来往，交情不错，简雍一直对荀贞赞不绝口，而关羽和荀贞则来往不多，关羽一直对荀贞有偏见，现如今却反了过来，简雍不愿跟着荀贞诛邺赵，关羽却愿意，这也是他两人性格的不同之处，简雍知趋利避害，而关羽却只重道义，——只有当面对生死之时，才能显出人之本性。

听了简雍的质问，刘备心中苦笑，却没办法把心里想的东西说出来，只能淡淡地回了一句：“赵常侍，天下巨宦，久害朝堂，今君侯欲灭其族，此忠义事也！备岂能临之而逃？”

简雍听了，没话可说。

送走了审配、邯郸荣，留下了赵云、刘备、关羽、张飞。

荀贞又召来许仲、辛瑷、江禽、宣康、陈到诸人，令许仲、辛瑷、陈到、宣康、许季等等先带两千余步骑义从归乡，只留下了江禽带着二百步骑义从留在营中，以待诛邺赵时用。

许仲、辛瑷、江禽、陈到等人皆是荀贞的老部下了，和他们不用多说。

许仲起初不愿先走，在荀贞告诉他“待诛邺赵事毕，我将远迹江湖，我之颍阴宗族就全托付给卿与玉郎了”之后，许仲才接下了荀贞的命令，不依不舍地与辛瑷等人带着义从返乡。

两千余步骑义从离开邺县，归去颍川，声势很大，为不引起魏郡士、民生疑，说出去的理由是“魏地贼乱已平，义从多思乡，故遣而归”。

和许仲等一起归乡的还有戏志才。

戏志才是荀贞带出来的，从皇甫嵩讨黄巾时也好，荀贞为赵国中尉时候也好，他都是荀贞的谋主，当之无愧的“荀党”主力，他虽然远在赵国，明面上是不可能参与到诛灭邺赵一事中去的，可谁知道赵忠在怨怒之下会不会拿他出气？所以还是跟着许仲等一同归乡的好。

荀贞觉得挺对不住戏志才的。

这么多年了，就不说之前在颍川时的交情，只说起了黄巾之后，戏志才先是跟着荀贞从讨黄巾，继而又跟着荀贞平定赵国贼乱，之后又跟着荀贞击退黑山军，在这期间，戏志才出谋划策，任劳任怨，功劳大焉，又之后荀贞初到魏郡时，戏志才又为荀贞立足魏郡做了很多事，要非戏志才，荀贞也不好从赵国借来粮食、借来农具，可现在却要因为自己之故而让他不得不挂印“以疾辞”，——要知，中尉丞已是“位比下大夫”了，荀贞很过意不去。

不过，戏志才倒是无有怨言。

和刘备不同，刘备虽尚年轻，却已有了“政治家”的底子，言必称仁义而实“狡诈”，外如君子而内实小人，戏志才则不同，戏志才虽不修小节，看起来不是个仁义君子，可其实却是一个“士为知己者死”的人，换句话说，刘备如是个枭雄，那么戏志才则是一个忠士，因而，他对挂印归乡一事却是没有半个不舍。

既然劝不动荀贞，荀贞非要诛灭邺赵，而且荀贞说得也对，事成之后他要远迹江湖，怕是无暇照顾戏志才等人，那么戏志才也就先离去归乡吧。

此外，魏光、程嘉等的家人也跟着许仲、戏志才等一起去了颍阴。

魏光是荀贞此次诛灭邺赵的关键，如无魏光这等熟悉邺赵族情的人在，邺赵的种种罪证也不会收集得这么顺利、快速，因此，魏光的家人是一定要先隐藏好，以免被赵忠泄恨。程嘉不用说了，他在赵、魏的名气不小，又是这次诛灭邺赵的主要操办者，他的家人也得保护好。

林林总总，等各项需要提前办好的事务办好之后，诸事皆备，这天一早，荀贞亲自提笔，写了捕赵的檄文。

荀攸、程嘉、刘备等人在侧，刘备自告奋勇，愿为荀贞传此檄文出去。

荀贞没有用他，而是叫荀攸拿了檄文出去。