日食的时间并不长，黑暗渐渐褪去，太阳重新出现，光明重回大地。
可以看到这数千聚於广阔无际草原上的人，有的髡头小辫，着羊皮褶袴，是胡人，有的裹帻布衣，是汉人；无论胡人、汉人，俱带兵器，胡人以携弓矢为多，汉人多数佩刀持矛。
最先举臂高呼的那人，年有四旬，头戴高冠，身穿黑色的吏服，分明是个汉人的官吏，而腰上插刀，亦有刚健之气，此人就是刘虞活着时候最为信用的州府从事鲜於辅。
……
却是公孙瓒围攻居庸县城的时候，因为城池被攻陷得太快，故而鲜於辅等与刘虞在乱战中失散，刘虞固是被擒，但鲜於辅等却得以突围而出，侥幸逃出了生天；居庸位处在上谷郡的东北部地域，再往北就是草原，亦即乌桓人的地盘了，鲜於辅等遂北逃入乌桓部中。
——其实不止居庸县城北部的草原，包括居庸等县的县中，散落居住的乌桓人也有不少，因为上谷、渔阳、右北平此三郡是乌桓人的一个聚居地。
如前文所述，幽州诸郡的地理形势是自西而东，分别为代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪等郡；涿郡、广阳郡位处在渔阳西边、上谷南边。
上谷、渔阳、右北平都在辽西郡的西边，燕山的南边，从地理上说，算是属於同一片区域，后世的山海关就在辽西郡中，用后世的话讲，这一块区域可算是关外。
刘虞兵败於蓟县后，之所以北上逃向居庸县，他为的正就是希望能在居庸县，召来三郡乌桓往去助他。只是居庸城陷落得太快了，他还没有来得及派人去召三郡乌桓，就被公孙瓒擒住，旋为公孙瓒毒杀。
尽管刘虞本人是死了，但他主政幽州的时候，对待乌桓人主要以安抚、招揽为主，又是在上谷郡设立互市，允许乌桓人和汉人做买卖，从汉人处买他们需要的生活资料，又是时常给统带此三郡乌桓的乌桓单於、以及诸部酋长赏赐，因是他在三郡乌桓部中的威望却早已很高，鲜於辅、鲜於银、齐周等逃到乌桓部中之后，借了刘虞的威望，倒是得到了乌桓人的欢迎。
公孙瓒知道鲜於辅等逃入了胡中，可他一时无暇理会，毕竟放在他眼前，更为重要的是急需把广阳等郡的重镇掌握到他的手中，而不是与乌桓人开战。用他的话说：“乌桓惧我如虎，且先安定幽州，然后我一檄北上，料彼等胡虏定不敢隐匿鲜於辅等，我再索之杀掉就是。”
这却就给了鲜於辅、鲜於银、齐周等喘息和筹划反击的机会。
鲜於辅等筹划反击的第一步，就是推举阎柔为乌丸司马。
阎柔是广阳县人。广阳县属广阳郡，邻蓟县，在蓟县西南，两县相距只有四十里。广阳郡既然北与上谷郡接壤，东与渔阳郡接壤，位处在乌桓群胡之间，那它自然就不会少受到乌桓诸部胡的劫掠。阎柔小时候，便在三郡乌桓人和代郡鲜卑人的一次联合南下劫掠中，被乌桓、鲜卑俘虏，成了乌桓、鲜卑人的奴隶；但阎柔此人，聪明机灵，勇敢善斗，随着年龄的增长，他却竟是取得了乌桓、鲜卑人的亲近和信任，不但不再被视为奴隶，后来鲜卑人还帮他杀了护乌桓校尉邢举，由他来当这个护乌桓校尉。由是，阎柔之名，得播於幽州远近。
鲜於辅、鲜於银、齐周等想要为刘虞报仇，能用的外力只有两个，一个袁绍，一个乌桓、鲜卑人。一则，袁绍到底是外人，二来鲜於辅等的家族皆是幽州的右姓冠族，他们与本州的乌桓、鲜卑胡酋则较为熟悉，是以，这两个外力，他们当然首先选择乌桓、鲜卑人。
可话又说回来，尽管与乌桓、鲜卑诸部的酋率不陌生，可鲜於辅等毕竟不是生长胡中的，他们在乌桓、鲜卑人中并无很高的威望，那么要想得到乌桓、鲜卑的鼎力相助，除了刘虞留给他们的号召声望以外，他们就必须还得另外再找一个在乌桓、鲜卑各部中有足够的威望人来作他们的首领，而这“另外之人”，想来想去，鲜於辅等俱认为，非阎柔不可。
於是，鲜於辅等人乃於不久前，见到了阎柔，表示愿意举他为乌丸司马，做他们的领袖。
——乌桓、乌丸是一回事。却是说了，阎柔不是已经自领护乌桓校尉了么？鲜於辅等为何不索性举他为护乌桓校尉，而仅仅是推举他为乌丸司马？原因很简单，护乌桓校尉的品秩虽只是比二千石，然却权重，非是寻常领兵的校尉可比，其职权为负责辖区内乌桓各部的一切事宜，这样的高官重任，鲜於辅等官职最高者，也不过是鲜於银，亦才是一骑都尉罢了，至於鲜於辅的州府从事此职，权力虽说不小，品秩却才百石，如何有资格推举阎柔出任此职？他们也不敢这么做。因是只推举阎柔为乌丸司马。
对阎柔来说，论威风的话，乌丸司马当然是不如护乌桓校尉，可护乌桓校尉是鲜卑人推举他领的，而这个乌丸司马，则是鲜於辅等共同推举他的，在含金量方面，或言之，在得到幽州的汉人官吏、郡县士绅的认同方面，护乌桓校尉却自然又是远不能与乌丸司马相比的了。
一个是为使自己的权力得到幽州吏、民的承认，再一个也是出於野心，经过几天的考虑，阎柔最终决定接受鲜於辅等的推举，愿出面召集鲜卑、乌桓各部骑，为刘虞报仇。
今日鲜於辅等汉、胡数千人聚於草原此地，就是为此事盟誓。
……
站在鲜於辅近处，有一人，长相与鲜於辅颇似，比鲜於辅年轻一些，乃是鲜於银。
齐周、尾敦等，也都在左近。
又有七八个年岁不一的胡人，则皆是应阎柔之召而已来到的乌桓、鲜卑的几个部落的酋率。
鲜卑、乌桓名为两个部族，事实上两者的语言、风俗都很相像。
一定要给时下的鲜卑、乌桓找出个不同点的话，那最大的不同，就是乌桓各部比之鲜卑各部，与汉人的接触更早，汉化的程度上目前比鲜卑各部为深，——当然了，深只是相对而言。
鲜於辅、鲜於银、齐周等齐齐向众人簇拥下的一人行礼。
这人身材魁梧，浓眉大眼，虽是裹帻，束着汉人的发饰，但身上所穿，却是和胡人相同，亦羊皮褶袴，足着长靿皮靴，腰围充满浓厚鲜卑特色的郭洛带，带上悬挂火石、绳索、匕首等等胡牧在野外时的必需品，一柄明显出自汉人工匠之手的环首直刀，也佩挂在郭洛带上。
大眼一扫，此人给人最深刻的印象是，一身打扮，汉胡参半。
这个人即是阎柔。
鲜於辅伏拜说道：“阎公，盟誓已毕，天也动怒！敢问阎公，欲何时率吾等南讨公孙伯圭？”