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第五百一十二章三月通神(1 / 2)

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法心道长肯带我去见山神,说明为明采薇封神的事还有着落。

现在距离月圆夜还早,接下来的日子我就安心住在白云观自己参悟修行之道。

其实我向法心道长问道,问的是道家的五行虚境修炼之法。

谢家五行炼体术也是从道家的五行生克之道中体悟出来的,但只有实境部分,没有关于虚境的修炼,而我现在实境已经到了瓶颈期。

谢家祖先中的君师有滴天髓这种东西来强化命格,而我没有滴天髓。

倘若这样决绝无悔的继续强化自身,继续夺算实境中的天地五行之气,自己就会陷入无穷无尽的灾厄之中。

因为我的仇家实在太多,而我的命也不够硬。

就像风吹孤竹,折断只是时间问题。

法心道长不肯教我道家的五行虚境修炼之法,我就只能自己来领悟,从魂魄精神意开始。

谢家祖先其实也意识到了五行炼体术中弊端的存在,所以才在斩鬼刀中尝试使用魂魄精神意来替代五脏。

只不过,魂魄精神意并没有深入到虚境中,依然是靠夺算天地中本身就有五行之气来演化刀意。

虚境的妙就妙在一个虚字,这个虚指的不是无物,而是具备诞生了有的可能。

实境中的一切是天生就有的,虚境的东西需要自己来创造生成,

不管生成多少都是自己的事,不受天道制衡法则约束。

道姐能剑斩冥雷而不沾因果,就是因为她使用的是自己的力量。道家通过在虚境的修行掌握五行本源之力,再将五行本源之力

投射到现实中,驱动实境中的五行之气,就是所谓的御五行大遁。呼风唤雨,敕雷谴电等道家大神通,都是以这种手段来施展。施展神通之术不会引发天道制衡,但是会直接遭天谴,因为这

根本不是属于凡人的力量。

所以那些身怀大神通的道门修行者,绝不轻易在人前显圣。

除非其本身所行之事合乎天道的要求,或者其本身有大功德在

身,才可以施展神通。

不然的话,神仙打架凡人遭殃这世间早就乱套了。

上面这些道理都是我从前通读道藏的时候领悟出来的,简单一

句话,道家神通的关键在于五行本源。

神通两个字反过来叫做通神,因为只有神才能掌控五行本源之力。

这个神指的不是神祇,而是由魂魄精神意在虚境进入五行生克

循环后,释放出来的一种意识能量。

想到这里,我对自己的修行了有了大致的规划。

先从入定开始想办法让魂魄精神意全部进入虚境,然后再引导

其进入五行生克循环,最后再把这个神给找出来。

我在竹林的凉亭中打坐,凝视鼻尖缓缓合上双目,以自然呼吸之法迅速进入到空灵状态。

虚境每个人都有,但却不是每个人都能进去的。必须对魂魄精

神意有着极为深刻的理解,才能找到破虚的入口。

其中的关键在于意,意为土,土为万物生长之基,同时也是万物终结之墓。

土居中为得位散于四维方向便化为墓,所以人们消除杂念的契机,在于将意识自然分散到四肢。

等到意识消隐,便可达到一种寂静的状态,成功进入虚境。

今夭山风不起,竹叶倏然而落。

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