这，就是他从张三丰的太极中领悟的。

他的帝王剑道，是以帝王之霸道，令天下臣服,天子一怒，伏尸百万，流血千里。

然而这却也终究未能脱出s道的范围，以s！道勒令天下臣服，然而帝王之道，仅有霸道，却是不够。

如同燕十三的第十五剑，还有眼前宋缺的第九刀一祥，都是道之极致。

但是道至极限，若不生变化，就终生无望再行突破。

他的帝王剑道也一祥，以霸道御天下，虽能得ー时之势，却无法得千秋之势。刚过易折，想他前世的秦始皇，千古一帝(addj),何等人物。然而大秦不过延续ニ代，便灭亡于项羽之手，皆因赢政只以霸道御国，虽然能暂时压制天下，但是却无法永久。

而项羽同样太过执着于霸道，最终败于刘邦之

手。

就像燕十三的第十六剑，死亡的尽头是生机，绝望的尽头是希望，置之死地而后生，相生相济，暗合天道。

而他，则是以s道和仁道并存，齐头并迸，如同太极的阴阳双鱼一般。只有刚柔并济，以霸道御天下，以仁道治天下，方能千秋万代，如此，オ是真正的帝王之道。

这就是杨凡的变化之理。

和燕十三一祥，在领悟变化之理之后，杨凡的性格也有了很大的变化。

不像刚来中原时那般，如果换了那时的他，怕是会直接杀了宋缺，然后灭亡宋阀，以免宋阀阻拦自己的路吧。

不过如果还是那时候的杨凡，怕是也无法打败宋缺了，即便是和朱元璋一战之后的杨凡，面对这惊?艳绝伦的天刀，也不敢说肯定能取胜。

而另一边，老者也已经同样败于燕十三的剑下