就在他办事的时候，匈奴的左贤王稽粥也得到了这个消息，这位左贤王也是个猛人。

稽粥，冒顿单于之子，继冒顿之后为匈奴单于，称老上单于。他在位期间，改革政治，发展经济，与汉朝和亲，使匈奴的社会结构、经济实力和军事力量得到进一步的发展。

汉文帝六年，冒顿单于上书汉文帝，请求履行和亲之约，汉文帝回书表示赞同。但是没想到这个lsp冒顿单于旋即逝世，其子稽粥继位，为老上单于。

汉文帝鉴于国内不稳，各路诸侯对帝位虎视眈眈，且国力尚未恢复，无力与强大的匈奴进行一场旷日持久的战争，只好继续与匈奴和亲，选宗人女公主为单于阏氏，派太监中行说作为公主之傅，跟着公主去匈奴完婚。

中行说不肯担任这个职位，汉文帝也不想改任他人。中行说对汉文帝说：“皇上强迫我去匈奴，将会对汉不利。”汉文帝只当他在说气话，也不以为意。中行说到了匈奴，受到老上单于信任，成为老上单于的谋臣，协助老上单于进行了使匈奴更为强盛的改革。

不得不说，太监这种身体残缺的人就容易导致心理也残缺，我不想去，你逼我去，我就搞你，这脑回路确实有点强大。

在改革中，中行说认为匈奴应该保持自己君臣关系简单、对民众约束宽松的传统，加强民众的骑射练习，以攻战为能事。

为此，中行说还与汉朝的使节进行激烈的辩论。

汉使说：“匈奴重壮年，是轻贱老人的不义风俗。”

中行说反驳道：“请问，汉朝的青壮年被征发去屯卫从军时，家中的人是不是都要把最好的食物和最保暖的衣服送给他？”

汉使说：“是。”

中行说又说：“匈奴人能征善战，靠战争来保护自己的家园。老年人不能打仗，所以他们将家中最好的物品都拿出来供给年轻人，让他们打仗获胜，从而使父母妻子都能得到安宁，这怎么能说是贱老呢？”

这话就算了，毕竟是战争年代，人命比草都要低贱，身强力壮的人要豁出性命去战斗，多劳多得，多得是应该的。

汉使又说：“匈奴人不管男女老少都住在一个弯庐里，而且父亲死后，就以后母为妻，兄弟死后，就以其妻为妻，简直没有一点儿人伦道德。”

中行说批驳道：“匈奴是游牧民族，逐水草而居，只有住弯庐才便于随水草转移住地。至于其父死妻后母、兄弟死妻其妻的习俗，则是为了保持其宗族和种姓。汉朝的人虽然明里不娶父兄之妻，但亲属关系一旦疏远，就常有互相杀害，甚至改变姓氏的。比起来，还是匈奴人更讲宗族亲情。”

说得汉使哑口无言。

这什么汉使也是脑子有问题，这就是强盗逻辑，什么叫关系疏远了，就会经常互相伤害啊？没有利益关系，谁回去伤害别人呢？