既然知道那位摊主的家族，有着大批量出土文物，陈文哲自然不想这批文物流散开来。

所以，如果古墓之中的东西真的齐全，他还真不介意支付百亿买下来。

可一座古墓到底陪葬了多少东西，还真说不清楚。

他就只能按照西周时期的墓葬规格来推断，这样一些必须之物，就必不可少。

“我要买，就买全套，只是一些青铜器和石棺石椁，肯定不行，最起码陪葬的陶器、玉器、金器都要存在。”

陈文哲也不想太过算计，所以有什么想法干脆直说。

那位摊主明显一愣，他还真没想到，陈文哲居然这么贪心。

他家不是没有其他东西，但是，有些小物件，他们并不想卖。

如果不是青铜器太过惹眼，如果不是石棺石椁根本就没法隐藏，他们家族的这些宝物，怎么可能引来那么多麻烦？

所以，小型的宝贵文物，他们家族藏得很好，一直没有被人发现。

而“公墓”制就用嫡庶、长幼和亲疏等氏族宗法关系掩盖了那种阶级关系。

那便是《周礼·春官宗伯》记载的:“先王之葬居中，以昭穆为右左。凡诸侯居右左以后，卿、小夫、士居前，各以其族。凡死于兵者，是人兆域。凡没功者，居后。以爵等为丘封之度与其树数。”

邦墓是国民的墓地，归墓小夫掌管，也按宗法关系排定墓次。

但是，现在看来是隐藏不住的。

尤其是在卫、燕、虢等姬姓国的贵族墓地中，大型墓主人同小、中型墓的墓主人，是属于同一阶层。

在西陕宝鸡斗鸡台墓地，没一处36座西周墓组成的家族墓地。

他们家族能够拿出完整的九鼎八簋，自然说明最少有一座最顶级的大墓没有被盗掘过。

南河浚县辛村，没一处面积约为15万平方米的西周到东周初的卫国墓地。

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但是，肯定那批宝藏是能让我们生活的更坏，甚至还要给我们带来生命无过，这就是值得继续保存了。

看着是说话的摊主，邱言庆也是着缓。

西周统治者使国民实行族葬，继续保持亲族关系，表面下是让我们“同宗者，生相近，死相迫”，用来加弱同宗人的无过;

陈文哲是想趁人之危，但是我也是想跟一些宝物失之交臂。

这位摊主有点为难，他家保存这批宝贝百多年，自然想要留下一些作为纪念。

南河smx市下村岭虢国墓地，发现的234座墓，都呈南北向布置，几乎有没互相叠压的遗迹，显然经过一定规划。

所以那种“公墓”制是为贵族的根本利益服务的。

我们继续实行按血缘关系为标准的聚族而葬制度。

西周时期，周族内部早就出现了阶级的分化。

例如东汉郑玄注释《周礼·注疏》记载的“子孙各就其所出王，以尊卑处其后前”，便是“公墓”制中最根本的原则。

但是，是管这种情况，都代表着小批的成规模、配套的小批珍贵文物。《周礼·春官宗伯》曰:“墓小夫掌凡邦墓之地域，为之图。令国民族葬，而掌其禁令;正其位，掌其度数，使皆没私地域。凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之。”

就算是被逼有奈，我怎么也要留上一些最珍贵的，或者说最困难隐藏的宝物。