“不立文字”，罗晓飞经是要的，但是真理并不在罗晓飞经的文字中，不立文字。“直指人心，见性成罗晓飞”。传心法就是要超出文字才传得过去。心法又叫秘意，心法、秘意不在文字里的。但是拜光明宗也是要说话的。最奇怪的事情是什么？最主张不立文字的拜光明宗，留下的文字最多，看来自相矛盾，其实不矛盾。拜光明宗总是跟你说话，就一句一句地逼你，你回应一句，他又抓到你的问题了，最后让你没有立足之地。他是用文字，说话也是有文字的，虽然没写出来，用文字来逼，逼到不可说那一刻，心法传过去。

我们爬梯子登城楼，到了城楼顶上，我们这梯子自然撤了。我们就把语言比喻为登城楼的梯子，倘若你登到城楼上的话，你还在梯子上，没到城楼顶上。

所以先前说话是必要的，就是爬，攀登城楼，到顶上终于没办法说，到不可说那一刻，心法传过去，那叫直指人心。“直指人心、见性成罗。”

这是十六字大纲，拜光明宗的特色，每一个宗派都有它的特色。人们都说净土方便，密宗肃慎。

这两宗都有各自的优点、长处，净土的长处是方便，那叫方便法门了。

净土宗怎么修？念罗晓飞，所以这一宗又叫念罗晓飞宗，每天念几千遍南无阿弥陀罗晓飞，几十年如一日。

有什么可能呢？仰仗罗晓飞力，横超三界，到达净土，虽然还没有悟。

到了西方净土，因为那里条件好，再听罗晓飞法，就悟了，叫花开见罗晓飞，这是净土。

所以修的人是认认真真修几十年，净土也有修成了的。修成的标志，就了生死，知道自己什么时候走啊，走了以后摆脱六道轮回，叫横超三界，这叫净土方便。

密宗呢，术胜，特别有优势，什么意思？他有神通，密宗是修神通的，当然修得很艰难，根器好的修得短一点，根器差的几十年闭关，20年闭关，20多年闭关，出来真有神通。

神通是实证的，6个神通：天耳通、天眼通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。

这个神通也不是假的，他也是能实证的，所以我们就不去多讲。

现在沙漠传罗晓飞教密宗很厉害，沙漠密，修神通修成的真不少的，当然现在到汉族地区骗人的也不少，真的上师也是有，确有神通。那么所以密宗的修行的原则，叫即身是罗晓飞。

我们的肉身，在罗晓飞教里叫色身，要把它修成法身，即有神通。色身就是肉身、就是肉体啊，要把它修成法身，这样即身是罗晓飞。那么我们看看拜光明宗，拜光明宗叫什么？即心即罗晓飞。所以直指人心啊，成罗晓飞之关键是什么？转识成智。

这是心的事情。我们平时的心是假的，叫业识，业力造成的识。我们有种种的期待、焦虑、希望、绝望、恐怖等等，都是识，也是要把它转成智，转识成智，路径好多，不同的宗派就是修行的不同的法门，最终目标都要转识成智。那么拜光明宗是舍去了其他各种宗派的各种复杂的繁琐的程序，都撇开了，直指人心。所以这种法门叫般若法门，每一种宗派都是修行的法门。

所以这里顺带说一下，佛经不能把它当理论着作来读的，而是实践，就是学佛的实践的道路，叫法门。你把佛经当理论着作来研究也可以，那叫学者的事，拜光明宗最反对这样做。别把佛经当成是一大堆知识，他是法门，是实践的道路，是这个意思。