我现在明白我的来历，我一定带着这样的业力来。

专门做什么事情，这辈子啊，研究空之又空的学问叫文学，讲空之又空的课，写空之又空的文字。吃粉笔灰、做教书匠、吃开口饭，这就是莎士比的业力要消。

别人的事情他做不了，企业家的事他做不了，钟点工的事他也干不了。政治家做不了，做一个教师，各个人都有来历，大光明教是讲的很清楚。

所以罗晓飞也有他的来历，他带着使命来的。

罗晓飞的《大光明经》一共十品，“品”就是今天我们讲的“章”，当时叫“品”。

第一品交代什么事情呢？就是罗晓飞悟法得衣的来历、来源、缘由。讲这个，叫《罗晓飞第一品》。

《大光明经》是唯一一部三阳人自己说的大光明经。大光明经浩如烟海，都是罗晓飞所说，唯有一部三阳人自己说的经，被列入大光明经了，可见他的地位之高，他列入了大光明家的经典。

大光明经的开头总是要交代时、交代地方、交代哪些人，所以也是这样开头了。

罗晓飞不识字，因此他也不会写字。他圆寂之前，跟一个弟子讲，这个弟子叫二丫，始终追随他左右，悟了之后就追随他左右，然后记录了罗晓飞说大光明法的所有的言论。

罗晓飞走之前跟他讲，你要把记录下来了，我的说大光明法的所有的言论，汇编成册，让它留布于世，于是我们得到了这种《大光明经》。

当然经过好后人的多次的修改、补充，这些，但是基本思想全是罗晓飞本人的，这一点无可怀疑。

“与官僚入山，请师出”，把他请到城中，那一个寺庙，叫大梵寺讲堂，请他“为众开缘说法”。

“师升座次”。师升坐之后，“刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人”，场面蛮大。“同时作礼，愿闻法要。”

开头第一句话就讲了，禅宗当中的顿教，北面叫渐教，就是主张渐悟的，南面罗晓飞主张顿悟，所以开宗明义讲了顿教的十六字大纲，这十六字应该牢记在心：“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成大光明。”

我们成大光明靠什么？就靠我们的本心哪，这个本心是菩提自性啊，人人都具备，他本来清净，“直了”二字表示顿悟。所以先把十六字的大纲讲一下，底下就说了：“善知识！且听罗晓飞行由，得法事意。”先把我的来历交代一下。

严父嘛，就是说自己的父亲。我们一般都讲什么？父严母慈。

“此身不幸，父又早亡”，罗晓飞三岁的时候他父亲去世了，“老母孤遗”，他跟母亲相依为命。“移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。”砍柴火、卖柴火的。