百里去恶禅师恍然点头道：“没想到，老僧修持多年，却是着想了。”

燕藏锋听的云里雾里，百里去恶禅师与狄仁杰却明白彼此的意思。

其实百里去恶禅师本身是有考校与传承的意思，毕竟他所修炼的《天意四象诀》精神奥妙。

修成也许就在一瞬，可也有可能终身不得寸进。

一指禅，正是修行《天意四象诀》必备条件。

燕藏锋看得出百里去恶禅师的意思，他本身也秉持一颗正义之心，为公理正道而战，想要修成《天意四象诀》是有可能的。

而狄仁杰的回答看似什么都没答，但却是蕴含了最根本的道理。

他所看到的，就是眼前的一切，并没有因为是百里去恶禅师的考校就变了味道。

这是保持了自我，维持了本性。

法有任持自性，轨生物解的“性空”二义。

此乃一切万有之总称。

一切万有悉皆保持其自性，常不改变，是为任持自性，是以众生本心本性即是法。

而狄仁杰所持，正是自性。

如果百里去恶刚刚所问乃是一个三岁稚童，稚童恐怕会说看到了僧人爷爷、看到了明月、看到了手指。

甚至会有聪慧一些的孩子会说看到了僧人爷爷正用一根手指指着月亮。

这就是所谓的赤子之心，看山是山。

可若同样的问题，去问那些思维活跃的十五六岁少年，他们恐怕就会猜到百里去恶的这一指，定然会有深意。

所以，他们的答案五花八门，都是自己通过这一根手指或者眼前的月下老僧想到的东西。

就如同燕藏锋那般。

这就是所谓的看山不是山，虽然“一”之后确实可以“接二连三”。

但只有月下老僧是实实在在看到的，其余不过是自己的妄想。

最后就是如同狄仁杰这般，他明知老僧在考验他，他也明白所谓的“一”就是自己的本心所想。

老僧同样知道狄仁杰看得出自己的考校之意。

但狄仁杰仍旧如同三岁稚童般，说出了眼前所见的真实。

不因你的考验而变，也不因我的妄想而改。

这也是所谓的看山还是山。

第二日开始，百里去恶就开始传授狄仁杰《天意四象决》，天意在前，四象在后。

想要以人身驾驭天之四象，则需以己心代天心，以己意代天意，这样才能掌控自己周身灵气，形成灵力法相。

狄仁杰本就智慧超绝，又修有可开启智慧，增进底蕴的《乾坤大挪移》，仅仅只是七日，就已经掌握了天意四象决中的第一式“风神怒”。

又因九阳神功，本就是至刚至阳的武学，所以对于天意四象决的第二式“火神怒”，狄仁杰也有了属于自己的想法，练成不过是时间问题。

而燕藏锋，则是每日参研一指禅，并修炼家传的飞燕剑法。