稷下学宫，云气缭绕，如仙似雾，一颗大树在其中隐现，一颗颗果实悬挂，晶莹光泽，异彩纷呈。
一位白发老者，似乎坐在大树之下，膝盖之上，一篇盖世华章缓缓舒展开来。
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，天地之始也；有名，万物之母也。”
“故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。”
……
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
老者轻吐而出，传出的声音越来越宏大，像是大道天音，又似是玄妙至理。
浩大而深奥的声音，好似从远古时代划破时空而来，如黄钟大吕般响彻。
声音由远及近，由低沉逐渐浩大，充满无尽玄奥，如渊似海，玄妙无比。
天地有感，道音化作一个个文字，浮现在学宫上空。每一文字都大放光明，照耀长空。
赫赫五千文，铺满整个学宫上空，无尽道韵流转，不似人间之景，仿佛天宫胜境。
最终，这些文字凝成一卷竹简书籍，正是“道德经”。而那位白发老者正是李聃，道家始祖，世人尊称为老子。
这道德经是老子的大道根基，更是老子成道经文，凝聚着老子的大道感悟，拥有匪夷所思的力量。
随着道德经成，紫气东来三万里，功德神光亿万缕，先天道气千万条，浩瀚异象惊天地。
如此异象，自然引得各方大能觊觎与忌惮。有大能强者祭出灵宝想要争抢道德经，神威盖世，破碎虚空。
老子神色淡然，口中念诵道德经，道德五千言顿时化作华章，震退十数件灵宝，神威盖世。底蕴之深，实力之强，不可揣度！
“吾道成矣，自此跳出三界外，不在五行中！”
随着这道声音响起，老子化作一道虹光，仙踪杳杳。只有无尽传说，亘古流传。
看到老子成道，王明臻心中陡然升起一股强烈的急迫感。老子已经成道，孔子、墨子等诸子圣贤，成道恐怕在朝夕之间！
可王明臻无奈发现，哪怕他通晓百家学说，胸有经书万卷，却始终无法别出机杼，自成一家！
而老子成道之后，儒家孔丘、墨家墨翟、纵横家鬼谷子、阴阳家邹衍等惊才绝艳之辈，纷纷闭关悟道，谋求成道之机。
转眼三年过去，道音再次在学宫内响彻。孔丘昂首而立，身后则站着三千儒门学子。
随着孔丘的诵读之声，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六经盘绕周身，浩然正气充塞天地之间。
儒家六经现世，三千儒家学子自然是最大的受益者。孔丘平素讲述的儒家经义，一一浮现心头。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
……
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
……
子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
三千儒门学子不由自主的朗诵出声，声音浩大宏伟，如山河般震荡，似道钟般玄奥，一道道浩然正气光柱冲天而起，融入天地。
孔丘成道，胸中文心九窍玲珑，识海文宫星辰璀璨，无量浩然正气涤荡世间。
那些邪魔外道、妖孽鬼物被浩然正气冲击，轻则道行跌落，重则身死道消。
有老子成道的前车之鉴，那些邪道大神通者，愤恨孔丘出手无情不假，却也不敢轻易出手，恐遭不测之危！
随后，孔丘以大神通，凝炼浩然正气为舟，带领三千儒家学子返回曲阜，开辟儒家圣地。
又三个月，墨翟以兼爱、非攻为核心，以节用、尚贤、为支点，尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用为支点，明悟墨家之道，成就己身。
随后，墨翟带领墨家弟子游历天下，传播墨家之道。墨家弟子的身影遍布南赡部洲，九州古地。
接下来数年，没有百家诸子成道，这让诸多大能松了一口气，整个天地都出现了短暂的和平时期。
随着老子、孔丘、墨翟相继成道，道、儒、墨等三家学说顿时成为世之显学，受到无数世家贵族追捧。
不过，道家崇尚清静无为，有道之士大多隐于深山潜修，出世者寥寥无几。虽有显学之名，但无显学之实。
而儒家以曲阜孔府为圣地，三千儒家学子到处兴建学院，传播儒道，儒门弟子可谓是遍布天下。
墨家以机关城为圣地，无数墨者遍布南赡部洲各国，墨家弟子之多还要超过儒家一筹。
儒墨两家直接从诸子百家中脱颖而出，有“非儒即墨”之称，影响力可想而知。
三十年后，稷下学宫内，一道声音陡然传出，震耳欲聋，恢弘无比，在天地间不断回荡。
“万族并起，生灵涂炭；各方鼎力，天下燎燎；诸子百家，唯我纵横！”
这是纵横家鬼谷子王诩，顿悟纵横捭阖之理，以《鬼谷子》一书成道。
“捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。”
……
“计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。”
《鬼谷子》十四篇，尽述权谋策略及言谈辩论技巧。此书一出，天地色变，鬼神惶恐！
“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”
紧随其后，法家管夷吾结合术、法、势，编纂《管子》一书以成道。
道成之时，法网遍布天地，几乎所有生灵都感受到法网的束缚，心中隐隐生出“法网恢恢疏而不漏”之感！