辽东战火如荼的时候，临菑城也是热闹非凡。青州牧府麾下工曹，最近正组织了一支施工队，到处帮人装修宅子。原因是刘备之前倡导的桌椅开始悄无声息的风靡临菑城。

之前在遭到一些顽固份子的抵制后，刘备在青州学院专门为此讲了一堂课，题目有点大，唤作：“解.放思想、实事求是、与时俱进。”

刘备指出，儒学不坚持解放思想、实事求是、与时俱进。那么就必将会被人们所抛弃、所淘汰。这三种观点，不但是人类实践和认知的一种发展规律，也还是人类自我提升的一种精神状态。儒家从礼、仁、义到性善、性恶，再到天人合一，再到古文、今文之争，再到格物论。这一发展脉络，很好的阐述了以上三种观点。

以后，在士子们不断探索、不断提升自我认知的过程中，源自周、孔的新的儒家理论，将会重新出现，以符合当时社会的需要、人们的需要。

刘备在谈到桌椅的时候，说周公提倡明德慎刑、孔子举张礼与仁。两位圣人定规矩、明尊卑。告诉人们什么样的身份住什么样的宅子、出行用什么样的车、穿什么衣服、用什么规格的祭祀之礼……但在这些规矩的背后，圣人是要求大家共同遵守社会秩序，以达到人人为公，天下大同的至高境界。但观圣人言行，何曾有规定过大家怎么坐？怎么书写？

圣人已逝数百上千年，其时并无桌椅。圣人又岂知此时有纸、有笔乎？是不是你们也要拒绝纸与笔，继续捉刀刻简？

所以说，这就是要解放思想、与时俱进。

下面，再谈一谈实事求是，实事求是的讲，坐着椅子，伏案书写，是不是要比跪坐着持帛或简书写要舒服多了？

…………

学院里的几乎全部师生，都听了这一堂课。刘备的言论，给人的冲击力是很大的。其实，很多士子，在平时的身体力行中，本身就是在实践着“解.放思想、实事求是、与时俱进”这三个观点。只是他们没有刘备总结得这么精辟、这么形象而已。

不说远的，就说东汉的王充著《论衡》、张衡提出浑天说，不就是解放思想，与时俱进的最好一种体现么？

学院里的学子，正是年轻大胆、锐意进取的年纪，三观也还未远远形成。所以可想而知，刘备对他们的影响是有多大。

不管认不认同刘备所推出的新家具，最起码，对刘备对儒学、对士子们提出的三个新要求，他们是佩服得紧的。于是，接下来，刘备开始在学院改造，他们选择了默许。

除了向书院提供桌椅外，另一项就是要给学院的所有房子换窗户。为什么要换窗户呢？因为之前大家都是跪坐，窗户矮得很。现在大家坐高了，自然窗户也要换一换。这样一来，在防风挡雨方面，又要比以前改善许多。

学院这边一弄完，工曹就有人来报，说城中也有人在开始使用桌椅了，还不少。刘备一笑了之。任何时候，都不缺少那种人。毕竟上有所好，下必甚焉嘛。他好歹也是堂堂的青州牧，自然不缺少拥趸。

当然，有商机刘备也自然不会错过。指定工曹联合工匠营，在城中创立一家高大上的家具店。打上青州工曹的标记，不求最好，但求最贵，专宰土豪。于是，一些商贾、小地主们，为了讨刘君侯的欢心，用车驮着一袋袋的铜钱，前来采购。

然后买了一大堆回去，却又发现与之前的房屋格格不入。于是，工曹又推出一项新的服务：室内设计和装修。

就这样，从汉时已出现、却一直到唐、宋才大规模普及使用的“胡床”，就这么在临菑流行开来了。

青州牧府，刘备居所，这里的新式家具比比皆是。太师椅、躺椅、圆凳、大餐桌等等。汉时是分餐制。刘备素来喜欢热闹，在外面就算了。在家里，本来一家人就那么几个，吃饭的时候每人还一人一个餐桌。说实话，刘备早就受不了了。这次成功推出桌椅后，他就给家里打造了一张大圆桌。吃饭不分餐了，带着老娘，两个如花似玉的媳妇，还有两个可爱的女儿，一块吃。

家中就他一个男丁，老娘慈爱，卢珻、罗耶珂对他百依百顺，两个女儿还不是阿父说什么就是什么？于是一切顺利。当然，分餐制的好处，还是让刘备给继承了下来。就是使用公筷。

花开两朵，各表一枝。

公孙平在关羽突然出现的时候，便已知道，完了。不过，襄平城就在前方，他又岂能甘心就此放弃？于是厉喝一声：“列阵！冲出去！前方就是襄平城！杀啊！”