那刻在佛像上的字：杀佛何所求，殊途愿同归的真正意思，他也明白了。原来真正的“道”，唯心而已。
心在何处，何处皆可涅槃。
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于后的几年，皇帝虽然成功逃出旧的国都，可却因为朝中大乱，派系斗争，而被废了帝位，改立了原本分封在南方的宗亲为王，改国号为南赵。
至此，虽说赵国还苟延残喘着一口气在，可代表着北方皇室的政权却切实的结束了。
如海仍多次回到边关附近，企图找寻非罪的下落，可这么多年来，却是一点消息都没有打探到。
赵国将国都南迁后，还是不时遭到契丹的骚扰，而两国的边界之处，自然大小战争不断，百姓流离失所。
所幸在边关徘徊的如海除了一面寻找非罪的消息外，时不时也会解救一些无端遭到战火波及的百姓。
不过每年春秋两季时，如海都会回到少林寺。
如今要回少林寺已经不如从前那般容易了，这里被并入契丹领地，要越过南赵的边界，并且躲开那些驻守在边界的契丹士兵们，才有机会回到少林寺。
好在，这些事情对如海来说都不算是太难。他往往趁着天色昏暗，摸进边关，然后在一连走上三四天的路，才能回到嵩山脚下。
他第一次回去时，发现整座少林寺就如同他们离开之时的模样，没有任何何改变。唯一不同的可能只有那些原本倒卧在地上的师兄弟们因为时间，皆化作了磷磷的白骨，还有那年久失修的房舍上，丛生着草木与青苔。
如海回到少林寺后，第一件事情就是将师兄弟们的骨骸安置妥当。他足足花了七天，将那些骸骨都收整起来，然后又花了一个月，将他们通通埋葬在塔林之中。
在收整尸骨时，他也找到了祖觉、悟持、玄广等人的遗体，如海特别将玄广的尸骨与其他人分开，葬在了后院那颗银杏树下。
虽然如今已经无法征询玄广本人的意见，可如海总觉得如果是他，比起塔林，也许更愿意待在离藏经阁近一些的后院。
如海在埋葬玄广之时，无意间挖出了普宗所说的，那个埋在银杏树下的宝贝。
起初那东西因为沾满了泥土，年代又久，还差点被他当做石头丢了。不过后来他将那上头的土拨掉，才发现是个十分坚固的铁盒。
铁盒长年埋在地下生了锈，他花了好大一番功夫才好不容易将这个盒子打开。
偌大的的铁盒之中，只放着一只木雕的机关娃娃。这种娃娃如海之前曾经在市集见过，做工十分精巧，只要拨动木偶的手，他便会踢脚，如若拨动木偶的脚，他便能够稳稳的在地上走起路来。
不过此时这个铁盒中的机关娃娃似乎与往常如海看见的样式并不一样，这个机关娃娃雕的是一个小沙弥，脸上的神情因为木头腐朽已经看不清楚，却还能根据雕塑的形态，判断这雕的应该是一个打拳的小和尚。
如海试着拨动那木偶的手脚，不过他才轻轻一用力，那木偶的手便掉落了，看来机关都已经朽坏。
也就是这时，他才见看见在这个木偶的背面，刻着两个大字与一行小字。大字是普宗，可小字却因为木头潮湿膨胀已经看不清楚，只能隐约便认出末四字是生辰快乐。
他想这可能是哪个人送给普宗的贺辰礼物，依照他对普宗的了解，这个人应当是广元。
如海心中有些吃惊，想不到那个看来脾气火爆，做事大手大脚的广元竟然也有手巧的时候。
他拿着这个娃娃，寻思了很久，最终还是决定将它与玄广的尸骨一起埋入银杏树下，并且在这里帮他们两各立了一块碑。
那场破城的战事之中，如海没来得及带走普宗的尸身，也只能凭着物件，好充个数。
如海在那两座新竖立起的墓碑前拜了拜，虽然他曾经听师父讲经时说过，人死后有灵，有些入轮回，有些则可修成正果，前往西方极乐世界。
不过当他在这慕碑前祭拜时，想着的却是面前这两个人，包含自己，也许都进不了西方极乐世界。
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隆冬的风吹得如海的衣袍猎猎作响。他已经不记得这是他第几次站在城墙上，向下看着那一片平坦的土地，就彷彿破城那一日的光景重现一般。
然而那样的光景并不只停止在他的记忆之中，而是在这块土地上，不断的轮回反覆。
城外又有人在哭了，是那些逃荒的灾民，他们的哭声乘着风，一缕缕钻入他的耳膜之中。
契丹的马蹄声从来都是由远而近的响着，对这块土地上的人民无止尽的侵扰。
他瞇起眼来，看着那些逐渐逼近，如同污点般的骑兵，然后朗声道。
“苍天有好生之德，还请诸位勿再妄造杀业。”
与他的话语同时，那衣袂飘飘的身姿宛如神佛般，落在了那些契丹士兵面前。
“只要我还在的一天，就不能让你伤害这些手无寸铁的人们。”
他已经分不清楚在这里待了多久，曾经救过了多少人。他唯一知道的是，在自己触手可及之处，绝对不能再让自己的身上发生过的悲剧，再度重演。
站在那些战马面前时，如海想起了非罪的脸庞。
隆冬的日光懒懒的，将他的影子拉得老长，彷彿与记忆中那抹背影融合在一块，定定地矗立在这块土地之上。
他为了苍生而化为修罗，也因为慈悲而心怀苍生。
后来，江湖上盛传。
边关有位如海大师，他不仅武功奇高，更是无论贫富贵贱，凡是他所见不平之事，皆会出手相助。因此也被百姓视作了活菩萨。
而这位武功超群的如海大师还有一位师兄，名为非罪，其单凭一己之力便阻止了契丹大军的追击，解救了整个赵国于水火之中。
而后这两人名字，便成了武林中最为响亮，无可超越之代名词。