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第两千一百二十六章围困白云寺(1 / 2)

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神都城白云寺,这里是整个北平府最为鼎盛的寺庙,但只要是这里常来的香客都知道,这里其实不是供奉如来佛祖的寺庙,而是供奉弥勒佛的寺庙。

这里是弥勒教的所在,但现在已经门庭冷落,原本好多的善男信女此时也不再前来上香捐钱,相反路人便算是经过白云寺也要躲着走。

随着大宋交通的发达,消息的互通也变得频繁起来,报纸上天天都有关于揭露弥勒教本性的文章出现,还有揭露弥勒教所谓的“显灵”都是骗局的文章。

文章讲解之相信,即便是一般人在家稍稍尝试之后也能轻松做到,障眼法就是这样,看似神秘奇特,堪称异术但只要揭穿背后的秘密,那便是再寻常不过的道理。

地里冒出弥勒像之类的手段简直是就是在侮辱人的智商,原本那些被欺骗的百姓在明白是豆芽作祟后,便立刻放弃了信仰。

被欺骗其实不会太愤怒,但被侮辱那就不一样了,弥勒教不光欺骗百姓,还在侮辱百姓。

人被欺骗和侮辱之后本能的反应便是愤怒,神都城的报纸不断的揭露弥勒教在历史上留下的斑斑劣迹,同时强烈的谴责弥勒教蛊惑人心的行为。

报纸已经成为大宋百姓日常生活中的必需品,而掌握这一强大舆论工具的人不是别人,正是赵祯本人。

从报纸刚刚出现开始,赵祯就没想过让这东西成为别人染指舆论的工具,在某种意义上这就是朝廷的口舌。

心理学上说,人一百天坚持做同一件事,那这件事就会变成一种习惯,而习惯的力量是强大的。

大宋的百姓在某种程度上已经相信报纸中的文章一般是正确的事情,于是乎眼下报纸就成为神都城中抨击弥勒教的最好工具。

相对来说赵祯对待弥勒教的手段还是温和的,并没有派遣大量的兵力对所有弥勒教的信徒进行围剿。

面对这种魔教的传播,屠戮是简单粗暴,但却不能根除后患,同时也对一些普通百姓造成不必要的伤害。

在神都城中对弥勒教的打击主要通过死骑以及皇城司和黑手的配合,做到精准打击,这时候情报的重要性就被凸显出来。

也幸亏黑手在之前做了大量的准备,所以死骑并不担心情报的问题,他们眼下只需要执行就好。

白云寺的门前冷落其实并不能给死骑提供多少的帮助,相反他们无法渗透到其中。

当然,对于白云寺中的僧侣情况黑手也已经掌握,夜幕笼罩之下的白云寺颇为幽静神秘。

死寂的大街上悄然出现一大队骑兵,黑衣黑甲的他们连同胯下的坐骑都是漆黑如墨,在黑夜中提供了最好的掩护。

因为要经常开设道场,法事等原因,白云寺的四周非常的空旷,一些百姓家的房子也被白云寺买了下来。

师橫并不担心会打草惊蛇,马蹄铁上已经被包裹了厚厚的棉布,这些马是特意经过训练的精锐战马,即便是脚踩棉花也没有一丝慌乱。

棉布和地面只能发出闷闷的声响,以最灵巧轻快的速度接近白云寺。

黑影重重,势不可挡,这就是死骑的标志。

当合围成功之后一颗红色焰火拔地而起,同时发出尖锐的嘶鸣,死骑立刻开始了进攻,战马冲向白云寺宽大的寺门,马上的骑士猛然拉住了缰绳,战马的前蹄高高的竖起重重的落在大门上。

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