噶日哒措陷入了一种迷茫，他居然不知道自己该做何选择。

身上的绳索被解下，大宋皇帝在不断的走远，一个下巴上没有胡子的“老男人”牵着一匹马走了过来，并把缰绳交到了他的手中。

噶日哒措知道眼前这个内侍的身份，他是大宋皇帝的贴身内侍，所以自然而然的问到：“宋人如何保证说到做到？”

这回变成三才不屑的嗤笑道：“我大宋天朝上国，气度非凡，党项，契丹，都能在我大宋生活的很好。

吐蕃人久居高原，你们和这些部族不同，不需内迁，还住在自己的家乡，只不过朝廷会在吐蕃驻兵，征兵，也会派遣汉家官吏前来治理吐蕃，到时候不光宋人回来，财富，货物也会来！官家从来都没苛待过大宋的子民！”

噶日哒措陷入天人交战之中，他一面知晓自己应该效忠赞普，另一面又觉得自己应该活着，好好的为自己活着。

其实赵祯偷换了一个概念，把精神上的归属和自己与物质以及安定相替代，这本身就是不合理的。

否则后世怎会有“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”这样的名言？

只可惜在这个时代，安定繁荣的环境比什么都重要，这意味着家人能够活的更好，子孙后代能够安定的繁衍。

不为吃穿发愁，这对于吐蕃的百姓来说有时也是挺奢侈的一件事。现在的吐蕃虽然好了一些，可还是不如大宋活的舒服体面。

人往高处走，水往低处流，人会用自己的双腿投票，做出自己的选择，但前提是要有选择的权利。

原本的吐蕃人是没有多余的选择权，他们身在高原就必须受到吐蕃王朝的统治，而眼下大宋进入了高原，他们自然而然的就有了选择权。

玛儿敢的吐蕃人已经成为大宋的子民，大宋吸纳他们的方式很简单，就是按照大宋的管理方式进行，把这些人当作是大宋的百姓，一切都和大宋的模式一样，没有过多的限制，给予他们应有的权利和自由，甚至会给玛儿敢免税，享受大宋没有的待遇。

俗话说的好，没有对比就没有伤害，在大宋的统治下，玛儿敢的百姓知道什么叫富足，什么叫幸福。

吐蕃的重税消失了，而大宋的免税政策也让他们忽然发现，原来赚多少钱都是他们自己的，这种感觉让他们觉得非常好。

几年的时间里，玛儿敢的百姓就能积攒下大量的财富，足够完成一种积累，形成蜕变。

这也是一种心态上的转变，噶日哒措和大多数吐蕃人一样，原本他们是没得选的，但现在却不同了，他们有了可以选择的机会。

手中的缰绳忽然变得不再那么重要，但更让他意想不到的是，已经有吐蕃士兵开始做出了选择，他们选择留下，留在玛儿敢！

只要是想留下的人，大宋的官员便会立刻给他们办理户籍，同时允许他们回到家乡拖家带口的迁徙到玛儿敢。