“宣武帝想要这个东西,贫僧便送你一颗。”铺满厚厚一层积雪的庭院里,出现了两行脚印,一位披着红金相间袈裟的老和尚,双手合十的站在了刘辩面前,递出了一颗夜明珠:“宝剑赠英雄,这份山根水运我等佛门要了也是无用,贫僧私自做主送给宣武帝了。”
白马寺主持,一位以德行和佛法双双著称于世的佛门高僧,在佛门的声望仅次于莲池大师,地位更是在整个佛门排的上前三。
刘辩伸出手准备把夜明珠握在手里,却被一人劈手夺了过去,那人右手也有一颗夜明珠:“老夫紧赶慢赶又被你这个老秃驴抢了先。”
还没等刘辩看清那人的相貌,身穿一件儒衫的老者,手脚利索的把右手那颗夜明珠按在了刘辩的头顶,又对白马寺主持身后喊了一声:“灵真快一些,这次让你排在第二。”
素袍木剑的张灵真,先是打了两次稽:“张灵真见过郑先生,见过白马主持。”
三教之争由来已久,好在先秦以前儒道不分家,如今势大的儒家与式微的道门关系还算不错,不过向来是看不惯甚至很排斥外来的佛门。
儒家不求香火,不求功德,更不求善男信女,按理说与佛门没有利益纠葛不应该如此敌视佛门才对,恰恰相反,儒家看似别无所求的比起道门还要清心寡欲,实际上所求的东西远胜佛门。
儒家对于学说义理极为看重,所以衍生出了天人之辩、知行之争、王霸义利之辩,佛门大多数的佛理还算是中规中矩,就是对于佛门求来生的那一套说辞深恶痛绝。
儒家重当世,佛门求来生,并没有谁对谁错,只是双方理念不同罢了,也正是因为这个理念的背道而驰,才引起三教之争里儒佛两家的矛盾。
儒学一家独大,道门式微,佛门方兴未艾,三教之争也仅限于暗流涌动有事没事去寺庙道观里耍耍嘴皮子,算是君子之争,还没出现火烧寺庙捣毁神像的小人行径。
无论是年龄还是地位远高于自己的儒林执牛耳者郑玄先生话了,张灵真也不推辞,这位曾经与父亲坐而论道的儒林老供奉也算是自家叔伯,更不会扭扭捏捏的故作姿态了,手里的那颗夜明珠飞入了陷入沉睡的刘辩体内。
身披红金袈裟的白马主持,双手合十,不闹不怒,静静等着儒林牛耳道门魁交出手里的夜明珠,见龙虎天师张灵真收回了手掌,低颂佛号,那颗佛门有幸得来的夜明珠,落入刘辩的眉心。
佛门大金刚,道门大指玄,儒家大天象。
这三颗金色水脉甚是与众不同,包含着三教义理,单独一颗已经可以媲美吕布的玉璧。
如今却是三教合一了。