涿州三义宫，原为“三义庙”，又称“汉昭烈帝庙”，俗称“楼桑庙”，始建于大隋，后朝历代均有修葺，距今已有一千四百多年的历史，成为华夏国以“义”为主题的唯一庙祠。

三义庙，其“义”源远流长。“三义”，乃刘之“仁义”，关之“忠义”，张之“仗义”，是为“三义”，堪称三国时期文化之始地。

三义宫由三进院落组成，占地颇广，由外向里依次为山门、马神殿、关圣殿、桓侯殿、正殿、少三义殿、寝宫殿、五侯殿等八部分组成。红墙碧瓦黄檐，显示出当年的辉煌，斑驳的牌匾墙壁，尽述历史的沧桑。

山门正中匾额书“敕建三羲宫”，匾额上方有三朵祥云，上面刻一个“日”字，阴面刻一“月”字，喻刘、关、张结义精神永昭日月。

进入大门，第一进院子是马神殿，翠竹碧波荡漾，笔直挺拔，透着生机勃勃，可惜游人稀少，墙体多有剥落之处，柱脚砖面也可见年久失修的痕迹。

马神殿内左侧塑着的卢，右侧塑着赤兔，的卢马忠心护主，马跳檀溪，使汉昭烈帝绝处逢生；赤兔马伴关公建功立业，关公被害后，绝食而亡。殿门外楹联：“檀溪一跃成帝业，偃月单骑伴君行”。人是义薄云天，马亦忠义无双，想之让人肃然。

沿着向东的小径，路旁有一块青白石建筑的九龙碑，底座上九条雕龙，活灵活现，龙有五爪，碑体上有不少名人大家的真迹，原碑为大隋朝所立，现存则为大明朝后重竖。

第二进院子为正殿——三义礼创殿，为整座庙宇的主体建筑，奉汉昭烈帝刘备端坐正中，帝王装束。左后为汉寿亭侯关羽，英姿凛凛，右后为桓侯张飞，怒目圆睁。东是诸葛亮、庞统等文臣，西是黄忠、赵云等武将塑像。塑像前案台下面放了蒲团，供人瞻仰膜拜。

三义殿东侧为关圣殿，楹联是“天日心如镜，春秋义薄云”。院子西侧为桓侯殿，楹联是“雄赳赳赫破曹贼肝胆，眼睁睁看定汉室江山”。相传皆是帝王提笔写就。

正殿后面还有寝宫殿、五侯殿、少三义殿等。关圣殿内香火缭绕，不时尚可见香客身影，其余各殿则显得些许冷清。

今日三义宫，虽有桃园三结义石碑一块，却是今人所造。有金镶玉竹两枞，并不茂盛。处处有香火摆放，游人可以币取之，却人影凋敝。宫内各处景色尚算分明，但油漆斑驳脱彩无光，历史故事介绍书籍，也被人随手拿起，随手扔，弄得杂乱无序。正是一座香炉一座香火，几处亭堂几处荒凉。

一路上，关公圣魂眉头轻蹙，偶尔还会摇头轻叹。凌朗跟在一旁，买了一扎供香，逢见塑像则燃香祈拜，一共各式塑像八十七个，一个不漏。也会稍花点时间，把那些被弄凌乱了的典籍，收拾齐整。

正殿东侧有一个结义亭，为三角形建筑，亭子的楹联是“天地合其德，日月合其明，四时合其序，始成桃园三结义；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，终铸青史万古情”。应该是今人所书刻。旁边有一片桃园，可惜却不是桃花盛开时。

结义亭中有结义碑，碑前有小石案，上有开封米酒两樽。亭前有一香炉，炉中有残香三撮，每撮不过三炷。

在结义亭前，关公圣魂立身良久，不愿离去。

凌朗站在于旁边，看到如此，突然心血来潮，走到关公圣魂的身旁说道：“君候，不如我们去桓侯庙那边看看？就在不远处的地方。”

“喔，走。”其实刘备的故里，大树楼桑村也在不远处，不到三里地，但是凌朗不知道是不是和关公故里一样，已经不得寻及，就没提起。

离开三义宫，出得楼桑庙村，沿着大道向北步行两里路，然后见一铁道桥，过铁道桥继续前行近一刻钟，即到忠义店，这里是张飞的故里，桓侯庙庙即坐落于此。

忠义店最早叫“桃庄”，因后来出了位妇孺皆知的张翼德，便被称作了“张飞店”。到满清末年，一位涿州知州谓直呼张桓侯姓名是为不敬，遂令改作“忠义店”。

张桓侯庙依次为山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。马殿里塑一匹彪悍的乌骓马塑像，回廊抱厦的正殿大门悬一块“万古流芳”匾额。

桓侯庙之南，同样有一片郁葱葱的桃园，结义塑像三具，亦有人称此方为当时刘关张三人结拜之地，而非三义宫。

桃园里有一口“张飞古井”和一方饮马池。古井上盖了凉亭，井口也用大磨石封住，旁立有古井碑刻：使君乃天下英雄，谊同骨肉；寿侯为人中神圣，美并勋名。

古井有一轶事，当年刘君墟上卖草鞋，张候摆档卖猪肉，关公推车贩卖粮食。张候把肉吊放在井里，上面盖上大石磨盘，且扬言，谁能把石磨搬开，谁就可以把井里的肉拿走。一日，关公搬走石磨，把肉取走，张候知道后反悔，到集市上找到关公要肉，两人打将起来，刘君见状，赶忙过来劝架，三人交好，于是在桃园结拜为异姓兄弟。