见庞癝真的不阻拦自己，尉缭心中气愤不已，说了一句“你好自为之”之后便气冲冲的走了出去。

回到家中，尉缭命人喊来范增、韩非、张良、蒯彻、萧何等人。

见众人到齐，尉缭方才将今日见庞癝之事告知众人，而后方道：“相邦可有为所欲为，但咱们却不能坐以待毙，老夫计划开始对襄陵君采取行动，你们的意见么？”

尉缭眼神犀利的看向众人。

众人都是一条绳上的蚂蚱，如果庞癝真的倒台，在座诸人，就如同秋后的蚂蚱一般，谁都蹦跶不了几天，故而大家都支持尉缭的做法。

按照尉缭的分析，魏郊所依赖的，一是魏王平的支持，这是大义；二是大部分军中高层将领的支持，这是兵权；三是儒家的支持，这保证了魏郊的人才来源；四是魏郊本身的身份，其不仅是魏氏宗亲，更是信陵君魏无忌的临终遗言，这样魏郊便有了对付庞癝的借口；更何况，魏郊本身就代表着魏氏宗亲本身的利益，这样一来，魏国权贵大多都会支持魏郊。

有了这五样利器，说实话魏郊的胜算很大。

可庞癝一系也不是说没有一丁点的优势，首先朝堂之上，庞癝一系人马大多都官居高位，地方上的官吏更是不计其数，这一点便保证了庞癝一系有足够的实力来面对魏郊；更何况，无论是庞癝还是尉缭，都是魏王增临终前的托孤大臣，在魏王平还未亲政之前，他们拥有足够的名义来做任何事情。

再者说，庞癝一系多是智谋之士，这一点是魏郊远远比不上的。

尉缭之前已经暗中更换了不少大梁城内的中下级将军，现在，尉缭更是以对秦国用兵的名义，将不少支持魏郊的高层将领都调往了河东。

这样一来，尉缭便能确保大梁城内魏郊在军中的势力大为削弱。而在河东，尉缭相信有王翦这位上将军的压制，军中将领谁都别想翻起浪花来。

至于儒家的支持，尉缭根本就没有将那些腐儒放在眼中。确实，在尉缭眼中，儒家的那些人确实都是些腐朽不堪之人，难堪大任。

也许在五千年的华夏历史中，儒家出过不少的优秀人才，可在三百年的战国历史中，儒家之人确实没有人登上过庙堂之上。

或许我们听说过诸如孟轲、荀况等儒家名士，可这些人却没有一个执掌过一国权柄，也未为各国发光发热过。为何？那是因为儒家之人好清谈，而战国时期的各国君王注重实干之人。

论起行军打仗，儒家不如兵家之人，论起纵横捭阖，纵横家舍我其谁，论起治理国家，法家当仁不让。而儒家能干什么？无非靠着一张破嘴皮子，在列国高谈阔论而已。

这样的儒家，试问哪一个国家的国君敢用？如果用了，那不是眼睁睁的看着自己的国家一步步走向亡国的边缘吗？

故而，关东六国对儒家的态度便是尊而不用，没办法，儒家的名气实在是太大了，而西面的秦国，甚至连儒家典籍全都焚毁了，更何谈任用他们？

独尊法家的秦国，兵家、纵横家你来我往，甚至连一向漠视律法的墨家都能容忍下来，为何不能容忍儒家学说呢？

这一点我们至今也不得而知。

也因此，尉缭并未将支持魏郊的儒家这么一个庞大的思想政治势力放在眼里，而是更看重魏氏宗亲的力量。

虽然自二十多年前庞癝变法之后，各宗亲权贵私养兵丁的传统被打破，可这些宗亲权贵也不都是傻子，通过钻律法的空子，他们以收养门客的名义，仍旧畜养了不少私兵。