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第二百六十六章 取舍正果(1 / 2)

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三尊菩萨,乃是玄门阐教慈航、文殊、普贤三人所化,仲昊以玄明道君分身手持功德金莲,替师行化胡之举,也是意在借此圆满他三人的功果,借西方大乘佛教之法,助其重修正道。

三人与那后世传言中的多宝道人弃道入佛不同,仅是元神转世,肉身还是留在玄门之中,被元始天尊收入了自己平日用于炼器的天工宝器炉中,以文武阴阳二气缓缓锻炼,乃是一种别样的蕴养之法。

待三位菩萨功德圆满,自可破释入道,元神归位、道佛合一之日,即是三人重新得证正果之时。不说什么证就准圣,一个大罗金仙是妥妥跑不了的,这在洪荒之中也算得一方大能。也正是因此,此事虽是说出去不好听,元始天尊还是尽心为弟子操持。

佛门大乘佛教的开山祖师大日如来佛是玄门的人,三尊菩萨亦是如此,镇运灵宝十二品功德金莲也是因着玄门方才圆满,其间有多少玄门手段施加其上,简直数不胜数。故而生生被夺了五分之一的气运去,也是无可奈何之事。

说实话,佛门有阿弥陀与准提两尊圣人联手谋划,又有天道躲在后头布局助力,若是不能大兴才是奇怪。仲昊也不过是借了西方二圣急于求成的心态,方才谋算成功。

不然若是他们当真稳得住,西方大兴也是迟早的事。毕竟积攒了如此久的时间,便就是西方大陆底子再薄、厚积薄发也是正理。如今却是将他们积攒的五分之一底蕴,平白送与了东方玄门,这如何不让西方二圣为之疯狂?

可大兴之势已然开启,若是平白打断,更是不知要再空耗多少时光,西方二圣不敢再堵,也就只能听之任之。当然,若只是如此,他们还不至于无法忍受,毕竟佛门也曾是玄门分支,就当是交学费了。

最不能让人忍受的,是大日如来佛所广传世人的话,什么叫念诵南无阿弥陀佛便能超拔永生?还能托生于西方灵山,再无生老病死之苦?

若当真有这般好处,那他们西方教早就已经大兴了,何必等到今天?

最可气的是那句“不论男女老少,不论为善为恶”,如此该有多少因果?佛门虽广度有缘,但也得是合用之人,大奸大恶之人佛门也不敢度啊,除非当真是有了莫大的用处。

光就是这样,佛门镇运灵宝还遭了损毁之劫,被生生砍去了三品。若是按着大日如来佛这般言道,只怕往后先要遭灾的便就是阿弥陀佛,这般纷杂的因果欲念纠缠,即便是圣人也难以承受,便是说就此跌落天道圣人之位,也不是不可能的事情。

“终究是我们心急了,不然到不了这般凶险程度。”阿弥陀佛无奈叹息,他为佛祖,自然能感受到佛门的气运正在以一种诡异的速度兴盛起来,但也与此同时,有莫名的怨力纠缠上了他,如跗骨之蛆,难以超拔,难以挣脱。

“我去杀了那孽障!”准提立时气极,手持七宝妙树,便就杀去大雪山寻大日如来佛的晦气,“断不能让那厮坏了师兄的功果!”

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