想来想去，夏启觉得还是应该将图腾教会这个年轻人。

尽管他知道，在以后，图腾可能会失传。

毕竟使用图腾的手段很苛刻。

仅仅是一条。

载体。

有的部落使用图腾柱，有的部落使用旗帜，还有的部落更加蛮横一点，将图腾刻在了自己手里的衣服上，刻在了自己的身上当作刺青。

不管他们手段怎么样，图腾都是需要祭祀的。

这也是第二个麻烦。

也就是说，这个图腾不管出现在什么地方，它都要接受别人的祭祀。

图腾不是死的，图腾是活着的。

图腾虽然不会呼吸，但是在特殊的时候图腾会保护部落。

只不过想要图腾保护部落，那些想受到庇护的人也要提供相应的祭祀。

这种祭祀可以是香火，也可以是血肉，也可以根据他们祭祀的神灵不一样，进行一些转换。

这些都是知识，也就是图腾的第三个难点，传承。

早还没有到来的夏朝，皇族，也就是夏启的直系血脉后裔，才拥有成为祭司的资格。

他们这些祭司其实都是王朝的君主。

也就是说，在远古时期，神权和君权其实都是牢牢绑定在一起的。

除了君主，没有任何人可以染指他们传承的权利。

知识，被他们所垄断，这也是他们统治王朝的关键点之一。

就这三点，已经将图腾大规模传播的可能性断绝了。

更不要说图腾的传播还需要一个关键点，那就是图腾神。

图腾神可以是野兽，也可以是山岳，也可以是某一种想象出来的东西。

因为图腾是什么并不重要。

很多部落的图腾神，都是在不断的祭祀之中，逐渐的出现了神灵的特征。

也就是说图腾神，可以是从无到有出现的。

也正是因为如此，想要祭祀图腾神，那就首先要有一个祭祀的载体。

夏启不知道现在外面是不是还有古神的存在。

要是真的有的话，他倒是有一些图腾的知识，可以告诉这个小伙子。

比如说东岳泰山的神灵，泰山府君。

泰山府君，是一个极其古老的神灵，就算夏启，也知道这位古老的神灵。

祭祀泰山府君的部落不少。

不过他们都有些拉跨。

他们很多祭祀的都不是真正的泰山府君。

很多都是祭祀的泰山本身。

也就是说，要他们祭祀的本来就是山岳。

也正是因为如此，有太多的部落去祭祀那个泰山了，这就导致泰山府君的体内，其实也有一部分来自远古的人类信仰。

从这个方面来看，如果那个接受考验的小年轻愿意祭祀泰山府君的话，那么他就可以以泰山府君作为图腾，将图腾圈刻在自己的身上。

毕竟现在想要制造图腾柱，已经有些不可能了。

没原材料了。

图腾柱的材料需，某一种生活在远古时候的树木。

这种树木灭绝了。

好吧，这次直说了，图腾柱的制造本体，需要的是以前那个通天建木。

从通天建木被毁灭之后，图腾柱就已经成为了历史往事，无法再被制造出新的存在。