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第六章 元福宫的命运(为铁杆书友众筹补更)(1 / 2)

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元福宫的处置问题,其实赵然在心里一直考虑当中。因为陈善道的“纵容”而导致京师大变,无论如何,元福宫是要担责的,因此,想要阻止对元福宫的重新“定位”肯定不现实。

可他现在最为担心的又正在这里,修行球赛和修行球彩票发行一直以来都是“民间身份”,在管理的时候,借用的是元福宫的地盘,经常打着元福宫的旗号,很多人甚至以为修行球组委会是元福宫名下的一个分支。

以前有陈善道和黎大隐在,这都没什么问题,但现在要将元福宫收回总观的话,修行球大赛和彩票发行会不会就被总观拿走了呢?

如果总观真要借着收回元福宫的机会把修行球这一块拿走,赵然还真是没有一点办法,这不是讲理的事儿,他不可能和真师堂作对。

等司马云清说完后,赵然已经完成了从大形势上的分析:楼观一门刚刚在拯救南直隶百姓一事上居功至伟,自己又是其中的关键人物,这种过河拆桥的事情,真师堂应当是干不出来的。

元福宫最早为邵元节所建,是他当年入虚之后安身立命之所在,随着邵元节修为的日渐增高,从而慢慢具备了“总摄上三宫”的职权和地位。当然,总摄之职,是总观授权的,谁让邵元节修为高呢?

邵元节加入三茅馆后,元福宫也就被他带进了三茅馆,按惯例一直由三茅馆指定的人选出掌,陶仲文做过、郭弘经也做过,近三十年来,一直是陈善道在做。但赵然也非常清楚,这仅仅是一种惯例。

因此,司马云清提议收缴元福宫,一定程度上带有惩罚三茅馆的性质,这一点大家都明白,却也不会明着说出来。

赵然也同意对三茅馆进行惩罚,邵元节做的事情性质很严重,不惩罚说不过去,但这么个惩罚方式,赵然接受不了。

就听张云意向他道:“司马天师提出的这个建议,在座诸位真师大多都认为,应当听一听致然你的意见,毕竟,在元福宫一事上,你的认知应当更清晰。有什么就说什么,不要有所顾虑。”

就冲张云意刚才所说的“在座的诸位真师大多都认为”这句话,赵然已经吃了定心丸了。

这表明什么?表明赵然已经是京师问题的“资深专家”,就这方面的事务,他已经具备了初步的话语权。

他不想直接驳斥司马云清,司马云清再窝囊,那也是真师堂坐堂真师之一,他的身后也是如庞然大物般的茅山三宫五观。

因此,赵然另行开辟战场。

“感谢各位真师能够给予弟子在这么庄严肃穆的场合下说话的机会,这是诸位前辈对弟子的信任和看重,弟子尽量不辜负诸位前辈的期望。

正如司马天师所言,元福宫是一个非常独特的所在,其在京师的地位是特殊的历史和特殊的背景下形成的,具有不可复制性。无论真师堂对元福宫如何处置,弟子认为都是可以的,因为所有的举措都是开创,没有旧例可循,只能用时间来证明结果是否达到预期,而不能用简单的好坏来形容。”

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