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第六十三章 高阶修行常识(为微芒0930再盟补更)(1 / 2)

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修士修行的过程,也是提升神识的过程。从金丹开始,修士的修行步骤为:

结丹——这是神识孕育的基础;

丹生神识——这是神识在单独意义上的自我诞生;

寄托本命——这是神识茁壮成长的条件;

神识化婴——这是神识的具现,也就是神识由虚无而壮大出形体;

元婴苏醒——这是神识具备阳气的表现,也就是神识真正“活”起来了,故称为阳神。大炼师温养阳神的过程,就是哺育元婴的过程,等到具备神识的元婴成长到和本尊完全一致——岁数相当的时候,阳神便温养成功,具备了从气海中出体的条件。

因此,阳神的本质,还是修士的神识,是修士修炼时分出来的一缕神识,到了端木长真这等炼虚境界,阳神便可出窍,也就是从体内出来,单独面对外界。到了这一步,修士拥有两个神识——本尊和阳神,两个神识交互在一起,一实一虚,共同认知天道。

但此时的阳神是虚弱的,是飘渺的,或许肉眼可见透明的虚影,但没有肉身,极易受到外界伤害,因此需要锻炼阳神的“体魄”。

炼虚修士在认知天道的过程中,将自己的身体和认知向天道规则靠拢,当自己的身体和认知与天道之间的距离靠近到某个临界点,并且一举突破的时候,就是合道境界。

合道之后需要改造和重铸气海,这个过程,其实也是为了将气海重铸为可以锻炼阳神体魄的炉鼎,让阳神在其中炼出实形。气海重铸完成后,身体和气海都达到了新的高度,合道的前半段修行就已经圆满了,这个时候实际上已经可以飞升了——只要不惧天劫。但一般情况下,修士都会继续完成合道的后半段,消解因果,每多消一分因果,劫雷的威力就减小一分,这是合道后期修行的意义所在。

至于阳神的锻炼,不是一朝一夕的事,将会一直持续到飞升之后。

就好比纳珍仙童的分身,这就是上界仙神修行境界的标志——如实体般的分身,单看外相,分辨不出本尊和分身之间的区别。在端木崇庆的认知和理解中,上界仙神的降临等序应该是本尊最高,往下为分身,再次为分身虚影。最常见的基本上都是虚影,道门修士起课之时,一般请下来的都是仙神的分身虚影。

少见的是分身,这种手段也就端木家之类的大修士或许才拥有,至于本尊——几百年来从未有人见过本尊。

由高到低的降临等序,同时也表明了本尊、分身和虚影的重要性和法力排序,当然也意味着他们降临时的不同表象。

虚影最为普通,几乎没有法力,类似于投影,只能显圣而不能行圣;分身有形体具现,也稍有法力傍身,但行动略有迟缓,思维略显木讷,反应也稍微迟钝一些——这是端木崇庆以往请出仙神分身的观察所得。也正是因为如此,他们才无法分辨纳珍仙童的降临身份——实在是太活灵活现了。

端木崇庆认为银沙岛上的是分身,原因就在于,刚才他们冒险进入的时候,纳珍仙童盖着大金叶子呼呼大睡。试问有哪个仙神的本尊在自家地盘上被人擅闯之后会发现不了?别说仙神,就算端木崇庆自己,有陌生之人闯入百丈以内,他立刻就能感受到异常,更遑论还继续呼呼大睡!

虽然不敢论断,为何刚才闯入银沙岛时纳珍仙童没有发觉,但如果非要在其本尊和分身之间选择一个不会察觉众人闯入的,那一定是分身,绝不会是本尊。

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